Stony Brook University

páginas que Christopher Isherwood introdujo, por boca de uno de sus personajes,
en la novela The World in the Evening. 1
El “camp” no es un movimiento. Si acaso una sensibilidad 2 de marcado
carácter epocal que comienza a observarse en las artes y en el cine, menos en la
literatura, a finales de la década de los cincuenta y sobre todo en los años sesenta.
Eminentemente urbano, propio de las urbes postindustriales y vinculable como
fuerza adelantada a las metaironías del pensamiento posmoderno, el “camp” debe
leerse como un código privado o cifrado del que no se puede escribir sin
traicionarlo en alguna medida. Susan Sontag capta muy bien esa contradicción
que podría aplicarse también a un pensamiento posmoderno que ha incurrido en la
creación de otro relato, con la consiguiente merma de su fuerza retadora, desde la
relativización de los mismos y la absolutización de su tropo único: la ironía, “la
risa amarga de la ironia” (Nabokov). Anota Sontag al respecto: “It’s embarrassing
to be solemn and treatise like about Camp. One runs the risk of having, oneself,
produced a very inferior piece of Camp” (54). O dicho de otro modo, salirse de
ese código a menudo secreto, en ocasiones equivalente a un guiñó con un
espectador o lector que “entiende”, supone por una parte una traición a lo que el
“camp” tiene de antisolemne y performartivo, no discursivo. Por otro lado la
definición de lo “camp” misma ejecuta una acción que a su vez puede
interpretarse como “camp”. He aquí una doblez inescapable de lo “camp”,
fundamental en las páginas que siguen. “Camp” es tanto aquello que comparte ese
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