Stony Brook University

estarán abiertas, crecidas unas después de otra, después salte por la
Escalera. Dispénseme las Mayúsculas, pero se trata de un ritual. En
la estación está también la excepción. Bienvenido. Ynaca Eco.
José Cemí lee la nota y emprende camino a la casa de Ynaca Eco. No hay
duda ni circunvalación reflexiva en esa decisión; apenas se trata de una decisión
sino de un destino ritualizado. Antes, entre otros asuntos, Cemí invoca el
Mahabharata, la gran epopeya nacional de la India, y recuerda una sentencia de
Licario. El Mahabharata después dará el tono mítico y, junto al Kamasutra, hasta
el léxico a la escena sexual. La sentencia de Licario menciona y hasta define uno
de los tropos fundamentales—junto al oxímoron—para el sistema poético de
Lezama Lima y para el tiempo-ahora de la Imagen: la metáfora. No debería
extrañarnos. Como buen simulador de la premodernidad, Lezama Lima es
heredero del simbolismo francés, de las correspondencias de Swedenborg y del
pensamiento mágico primitivo: su obra quisiera ser simultaneista 18 , borrar el
tiempo y el espacio, abolir la causalidad mecanicista. La metáfora constituye el
tropo más afín a la ilusión de simultaneismo que proyecta la Imagen Genitora y
puede ser definida como la relación entre dos instancias que simultaneamente
genera una tercera, la metáfora, que a su vez mejora—al ser puestas en contacto—
las individualidades de cada una de esas dos instancias. La metáfora (ejemplo de
manual: rebaño de nubes), consigue que las palabras vuelen. Y cuando las
palabras vuelan se transforman en oro. Asimismo, la relación entre Cemí y Eco
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