Stony Brook University

simular una masculinidad teatral, “camp”, “para no tener que llevar su testa
decapitada en una mano”.
8) El “camp” emplea un código secreto, un discurso subterráneo que encubre una
doble función: la literatura de Lezama Lima podría definirse como una literatura
drag, una literatura queer, hipermasculinizada, en la que la hipérbole, la
disonancia, la confusión, la proliferación, la hipertrofia intelectual, no sólo está al
servicio del tiempo—ahora de la Imagen barroca, sino que—en el terreno de lo
político que nos preocupa ahora—, repite a la vez que desplaza y desenmascara
los códigos que la hacen posible; por otra parte, lo que aún más desconcertante y
decisivo, la escritura de Lezama Lima busca una confrontación indirecta,
solapada, astuta, “pasiva”, que la emparienta con la literatura en clave menor de
Kafka o con la ausencia de agresividad con la que “El aduanero” encajaba las
burlas de sus colegas. En toda la obra de Lezama Lima no hay momentos de
victimización, no existe una identidad homosexual fuerte que acapare todo su
discurso sino más bien la duda sobre cualquier tipo de identidad excluyente y
autocontenida—puesto que la naturaleza se ha perdido—, así como una
vindicación soterrada de la androginia representada en sus novelas por el
personaje de José Cemí 10 . Lo político, lo homosexual, siempre resulta
transcendido o invisible o estetizado. Es una obra sin queja ni reivindicación, al
servicio de una trascendencia que, en cuanto “camp”, tampoco es una
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