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José Lezama Lima: El maestro en broma A Dissertation Presented by Fernando Guerrero to The Graduate School in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy in Hispanic Languages and Literature Stony Brook University May 2008
Copyright by Fernando Guerrero 2008
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se ha democratizado y alcanzado sob
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también suscribiría), que en su c
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se vuelva contra uno. El 9 de septi
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multiplicidad de caminos 46 , de si
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1 También podrían incluirse, aunq
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comentadores, convendría recordar
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Giorgio Agámben, conf Michel Fouca
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A) Rashomon 1) Exageremos: se podr
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arqueológica que pertenece al camp
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pero que permanece en nosotros verg
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cerrada, certifica indirectamente e
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Pero si la secularización no consi
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entre realidad y deseo, entre fragm
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Democratizada como nunca, la experi
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epifanías escurridizas. Después d
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excepción de la naturaleza en los
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puede acompañar, entre lo trascend
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La reducción—que compruebo—es
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B) El aduanero: mito y psicología
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sentido alguno de la proporción, p
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acompañada de una simbólica hier
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modo o “la manera fuerte” de de
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tendría que sorprendernos. Desde P
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hablando podía precisar una insist
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de la novela anticipa la visión ex
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simulacro primitivista. La esposa d
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influencia de la cultura tanática
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en vida o la vida en muerte (resurr
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irrepresentable, su naturaleza, com
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objeto “una construcción cuyo lu
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En el exordio de Espectros de Marx,
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La pregunta es: ¿a dónde nos cond
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en la que Derrida planteaba su ensa
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ealidad sobrenaturalizada, sagrada,
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muerte o en el “bell morir” que
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D) Poética de la contradicción 14
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célebre aforismo lezamiano. La ima
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Decía Lezama Lima que los griegos
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16) La poética de la contradicció
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isible?”, se pregunta Bataille.
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sustancializado de Lezama Lima, no
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naturaleza del mulo está perdida y
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siente, no ama ni pregunta?”. Cla
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que paso es el paso del mulo en el
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1 Esa falta de inspiración de la a
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Capítulo 3: El maestro en broma
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páginas que Christopher Isherwood
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Marisol—feminidad “camp” —,
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noción de “retraso”, entendido
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Orígenes y sobre todo contra su di
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El mayor placer para el que disfrut
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carcajada; la idea de esta escritur
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estilo casi siempre es el mismo 8 y
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una tierra desconocida pero a trav
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cual sólo puede reírse de los hum
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simular una masculinidad teatral,
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demostrar este aserto), de los cual
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mucho porque se confunde con la raz
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contrario de un diálogo de los tou
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Mercurio y Caronte que a Thomas Man
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privada, el guardián de la memoria
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la propia Ynaca Eco. La nota, supue
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dará como resultado el éxtasis de
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alterado la raíz de todo cartesian
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el gran bufón, el bromista, el par
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sensorial, lo que ya no tiene signi
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no puede evitar un mirada “camp
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arroca y sin duda “camp”: neoba
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la tierra de nadie en la que acampa
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lo que se ha llamado el humor “in
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literatura. Puesto que toda prácti
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No queremos menguar el misterio que
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norteamericanos que simpatizaron en
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deduce de los escritos del propio M
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presentarse en sociedad como la hip
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crecen los enanos. Revisemos lo que
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16) Podríamos detener en este punt
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indirectamente a la necesidad de le
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debemos leer a Lezama—sin leerle
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Lezama Lima, si se aceptará que ag
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historia cubana en una caza de bruj
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inscribe siempre en la era, posteri
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y terrores”, sistemas de creencia
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escapan de su control, imantaciones
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Para prejuicio, por supuesto, del
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contestación, Fronesis se levanta
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específicamente a la inmanencia y
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1 Para una aproximación a la sensi
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Mario Santi, para quien los errores
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Bibliografía Adorno. T.W. Aestheti
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Fall 2006. Eco, Humberto. Interpret
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Paz, Octavio. Los hijos del limo. B
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