El código Da Vinci - Colonial Tour and Travel

Dan Brown El código Da Vinci
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El humilde habitáculo que había en la iglesia de Saint-Sulpice estaba
ubicado en la segunda planta del propio templo, a la izquierda del balcón del
coro. Se trataba de una vivienda de dos piezas con suelos de piedra y muy
pocos muebles, y que era el hogar de sor Sandrine Bieil desde hacía más de
diez años. Oficialmente, su residencia estaba en un convento cercano, pero
ella prefería la tranquilidad de la iglesia y teniendo, como tenía, cama,
teléfono y comida caliente, no necesitaba más.
En tanto que conservatrice d’affaires, sor Sandrine era la encargada de
los aspectos no religiosos de la vida de la iglesia: el mantenimiento general,
la contratación de personal de apoyo y guías, la seguridad del edificio fuera
de las horas de culto y de visita, la compra del vino de misa y las hostias de
consagrar.
Esa noche, mientras dormía en su estrecha cama, el sonido del teléfono
la despertó y descolgó soñolienta.
—¿Diga?
—Hola, hermana.
Sor Sandrine se sentó en la cama. «Pero ¿qué hora es?» Aunque
reconocía la voz de su jefe, nunca en aquellos quince años la había
despertado a deshoras. El abad era un hombre muy pío que se acostaba
siempre después de misa.
—Siento haberla despertado, hermana —dijo con una voz que también
sonaba grave y tomada por el sueño—. Tengo que pedirle un favor. Acabo de
recibir la llamada de un importante obispo americano. A lo mejor lo conoce.
Manuel Aringarosa.
—¿El máximo representante del Opus Dei? —«Claro que lo conozco.
¿Quién no ha oído hablar de él en la Iglesia?» La prelatura conservadora de
Aringarosa se había hecho cada vez más influyente en los últimos años. Su
ascensión a la gracia había recibido el espaldarazo final en 1982, cuando
Juan Pablo II la convirtió por sorpresa en «prelatura personal del Papa»,
aprobando oficialmente todas sus prácticas. Curiosamente, aquel hecho
coincidía en el tiempo con la supuesta transferencia de mil millones de
dólares que la secta habría realizado a favor del Instituto Vaticano para las
Obras Religiosas —vulgarmente conocido como Banca Vaticana—, para
impedir su vergonzante bancarrota. En una segunda maniobra que había
levantado muchas suspicacias, el Papa había colocado al fundador de la
Obra en la pista de despegue inminente hacia la santidad, reduciendo un
proceso de canonización que con frecuencia tardaba siglos a un breve
trámite de veinte años. Sor Sandrine no podía evitar ver con sospecha la
influencia del Opus en el Vaticano, pero con la Santa Sede no se discutía.
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