deficiencia auditiva y teoría de la mente. un estudio ... - cultura Sorda

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Capítulo II.-
Aproximaciones Teóricas Explicativas de la Teoría de la Mente.
inferencial de las destrezas mentalistas. Las dos teorías tienen además en común que
parten de la capacidad de simulación de los niños para explicar cómo pueden
representarse la mente de los otros.
2.2.1.-TEORÍA INTUITIVA DE JOHNSON (1988).
Johnson (1989) defiende la tesis de que los niños no poseen nada que se parezca a
una teoría, sino que somos nosotros los que le atribuimos esa ToM, para poder explicar
sus actuaciones y previsiones relacionadas con los fenómenos mentales. Este autor critica
la postura “inferencialista” y el concepto de “teoría”que sostienen las aproximaciones
cognitivas. Su posición, de carácter más filosófica que psicológica, parte de la idea de que
los mecanismos que se ponen en juego en lo que se denomina ToM no son abstractos,
sino concretos. Partiendo del yo, de su propia experiencia, el niño llega al “conocimiento
intuitivo” de la mente de los demás. Según Johnson (1989) “el conocimiento intuitivo se
caracteriza, de forma diferencial, por constar de concepciones de 1º orden, es
mínimamente abstracto y está muy ligado a la experiencia, por lo que tiene una
naturaleza fenomenológica” (pag.48).
Johnson defiende que es la simulación y no la teoría la que va a permitir al niño
hacer predicciones generativas a partir de sus propios estados simulados.
Desde esta perspectiva la evolución en la ToM se describe de la siguiente forma:
durante el período preescolar, los niños son capaces de diferenciar toda una gama de
estados intencionalmente dirigidos, reconociendo los efectos direccionales de dichos
estados en el comportamiento. Lo que todavía no son capaces es de reconocer de que la
dirección aparente de intencionalidad puede estar gobernada por un proceso mental
operativo en una dirección opuesta (reversibilidad en términos piagetianos). Durante los
años escolares, los niños van más allá de estos conceptos de primer orden para postular la
existencia de un proceso intencional subyacente. Se reconoce que las percepciones y