deficiencia auditiva y teoría de la mente. un estudio ... - cultura Sorda

- 72 -
Capítulo II.-
Aproximaciones Teóricas Explicativas de la Teoría de la Mente.
emociones no se reciben de manera pasiva por la mente, sino que están activamente
mediatizados por una interpretación causada por la mente. Los niños realmente tienen una
ToM, una teoría de procesos mentales distintos de las intenciones personales. Estos
procesos, sin embargo, se conciben todavía en términos estrictamente intencionalistas,
sólo en la temprana adolescencia empiezan los niños a considerar el papel de los procesos
no intencionales en conducta y cómo los sistemas físico-causales (el cerebro) se relacionan
con la experiencia intencional y consciente.
Desde esta perspectiva se sostiene que la cognición de los niños se limita a la
apariencia. La comprensión está inicialmente limitada al comportamiento y, solamente
después, se extiende a la mente.
Un cambio cualitativo en la comprensión de los niños está marcada por el hecho
de que son conscientes de que las apariencias que parecen derivarse de fuera de ellos
mismos se derivan también de la mente. Durante los años escolares los niños llegan a
darse cuenta de que un objeto o suceso bajo las mismas condiciones externas puede ser
interpretado de formas diversas resultando de ello diferentes percepciones, creencias o
emociones referentes a esa realidad. También son conscientes de que comportamientos
causados por ellos mismos pueden en realidad estar mediatizados por habilidades
subpersonales que van en contra de los mejores deseos de uno mismo. Mientras que los
niños pequeños niegan que cualquier proceso se necesite para actuar o percibir, los más
mayores juzgan que el cerebro es necesario para estas funciones. El cerebro se interpreta
como un agente interno intencional, un experimentador con una mente propia. Sólo más
tarde, durante la adolescencia, es cuando los niños se dan cuenta de las funciones
estrictamente neurofísicas del cerebro.
Tal y como se ha venido sugiriendo, los niños no se acercan a las mentes de los
demás a través de la perspectiva de terceras personas, infiriendo la existencia de entidades
teóricas abstractas para explicar el comportamiento de otros. Aunque estados tales como