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deficiencia auditiva y teoría de la mente. un estudio ... - cultura Sorda

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Capítulo II.-<br />

Aproximaciones Teóricas Explicativas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> Mente.<br />

Estas experiencias emocionales (afectos y sentimientos) surgidas <strong>de</strong> forma precoz<br />

se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n en contextos <strong>de</strong> interacción (a través <strong>de</strong> conductas como <strong>la</strong> alimentación, el<br />

juego, <strong>la</strong>s situaciones <strong>de</strong> enseñanza, etc.) don<strong>de</strong>, en todas el<strong>la</strong>s, se fomenta <strong>la</strong><br />

com<strong>un</strong>icación y gracias a <strong>la</strong> cual el niño va comprendiendo los fenómenos mentales. Por<br />

tanto, sería el acceso a <strong>la</strong>s actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más lo que daría lugar a <strong>la</strong> interiorización <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong> los estados mentales.<br />

2.3.2.-TEORÍAS SOCIOCULTURALES.<br />

Lo que caracteriza a esta perspectiva es <strong>la</strong> concepción <strong>de</strong> que <strong>la</strong> ToM se adquiere<br />

a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> adquisición <strong>de</strong> competencias sociales y lingüísticas y no pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rarse<br />

como <strong>un</strong>a forma autónoma <strong>de</strong> conocimiento.<br />

Mientras que <strong>la</strong>s competencias sociales y lingüísticas pue<strong>de</strong>n consi<strong>de</strong>rarse<br />

<strong>de</strong>terminadas innata<strong>mente</strong> y fuerte<strong>mente</strong> modu<strong>la</strong>res en el sentido que <strong>de</strong>fien<strong>de</strong>n Leslie<br />

(1987) y Baron-Cohen (1994), <strong>la</strong> ToM no estaría <strong>de</strong>terminada por <strong>un</strong> modulo innato, <strong>la</strong><br />

adquisición <strong>de</strong> esta capacidad sería esencial<strong>mente</strong> social. En este sentido, “La ToM<br />

pue<strong>de</strong> ser consi<strong>de</strong>rada como <strong>un</strong>a completa habilidad interpersonal y lingüística don<strong>de</strong> se<br />

encuentra implicada <strong>la</strong> habilidad <strong>de</strong> metarrepresentación e inferencia” (Garfield,<br />

Peterson y Perry, 2001, pag. 534). La concepción y el acceso a nuestros propios estados<br />

mentales y los <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más se adquieren a través <strong>de</strong> y mediante el lenguaje y el discurso<br />

público.<br />

Frente a <strong>la</strong>s posturas más duras que apoyan <strong>la</strong> ToM como <strong>un</strong> mecanismo innato y<br />

encapsu<strong>la</strong>do, esta perspectiva <strong>de</strong>fien<strong>de</strong> <strong>un</strong>a posición mo<strong>de</strong>rada respecto al carácter innato<br />

y encapsu<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> ToM tal y como <strong>la</strong> <strong>de</strong>fien<strong>de</strong> Karmiloff-Smith en su teoría <strong>de</strong> RR. Se<br />

sugiere <strong>un</strong>a asociación entre <strong>la</strong> ToM y el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l lenguaje, añadiendo a<strong>de</strong>más <strong>la</strong><br />

experiencia social y conversacional. La ToM, lejos <strong>de</strong> ser <strong>un</strong> modulo innato está

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