AFRODESCENDENCIA - CINU

More documents

Recommendations

Info

<strong>AFRODESCENDENCIA</strong>APROXIMACIONES CONTEMPORÁNEAS DESDE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBEAutónoma de México. Año 1, núm 1, México, D. F., pp. 103-135.Juárez, Yolanda. Persistencia Culturales Afrocaribeñas en Veracruz, Xalapa, Veracruz, Editora de Gobierno del Estado de Veracruz, 2006, 378 páginas.Machuca, Jesús. “Nuevos factores que intervienen en la configuración de la identidad en la región de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca” pp. 177-197, enCastellanos, Alicia (coordinadora), op.cit.Martínez, Alfredo. “Dios pinta como quiere. Identidad y cultura en un pueblo afromestizo de Veracruz”, pp. 525-573, Martínez, Luz María (coordinadora),Presencia africana en México, México, CONACULTA, 1994, 573 páginas.Ramírez, David. Geografía del Estado de Veracruz, Jalapa, Ver, Escuela Normal Veracruzana, 1978, 165 páginas.Restrepo, Eduardo. “Imaginando comunidad negra: Etnografía de la etnización de las poblaciones negras en el Pacífico sur colombiano” p 48, en Pardo,Mauricio (editor). Acción colectiva, Estado y etnicidad en el Pacífico colombiano, Instituto colombiano de Antropología e Historia, Bogotá, Colombia,2001.Skerrit, David. Rancheros Sobre Tierra Fértil, Xalapa, Universidad Veracruzana, 1993, 186 páginas.Winfield, Fernando. “Presencia Negra y Movilidad Social en Xalapa Colonial”, (ponencia), pp. 82-95, Quartucci, Guillermo (a cargo de la Edición). SegundoCongreso Nacional. Asociación Latinoamericana de Estudio Afroasiático, Jalapa, Veracruz, El Colegio de México, 1985, 526 páginas.Winfield, Fernando. Esclavos en el Archivo Notarial de Xalapa, Veracruz, 1700-1800, Xalapa, Veracruz, Universidad Veracruzana, 1984, 298 páginas.Notas al pie de página1 Hoffmann, Odile. “Negros y Afromestizos en México: viejas y nuevas lecturas de un mundo olvidado”. Revista Mexicana de Sociología68. Universidad Nacional Autónoma de México. Año 1, núm 1, México, D.F. enero-marzo 2006. pp. 103-135.2 Ibid, p1083 Hoffmann, Odile. “Entre etnización y racialización: los avatares de la identificación entre los afrodescendientes en México” pp. 163-175. Castellanos, Alicia (coordinadora). Racismo e Identidades: Sudáfrica y Afrodescendientes en las Américas, México, D.F., UAM-I,2008, 225 paginas.4 Juárez, Yolanda. Persistencia Culturales Afrocaribeñas en Veracruz, Xalapa, Veracruz, Editora de Gobierno del Estado de Veracruz,2006, 378 paginas.5 Winfield, Fernando. “Presencia Negra y Movilidad Social en Xalapa Colonial”, pp. 82-95, (ponencia), en Quartucci, Guillermo (a cargode la Edición). Segundo Congreso Nacional. Asociación Latinoamericana de Estudio Afroasiático,Jalapa, Veracruz, El Colegio de México,Jalapa, Veracruz, 1985, 526 paginas.6 Ramírez, David. Geografía del Estado de Veracruz, Jalapa, Ver, Escuela Nacional Veracruzana, 1978, 165 páginas.7 Archivo General de la Nación. Ramo tierras, vol. 349, Exp.4 año 1915-1917.8 Skerrit, David. Rancheros Sobre Tierra Fértil, Xalapa, Veracruz, Universidad Veracruzana, 1993, 186 paginas.9 Winfield, Fernando. Esclavos en el Archivo Notarial de Xalapa, Veracruz, 1700-1800, Xalapa, Veracruz, Universidad Veracruzana, 1984,298 paginas.10 Archivo Parroquial de Actopan, Libro 1 de Bautizos. 1796-1819. Actopan, Veracruz.11 Martínez, Alfredo. “Dios pinta como quiere. Identidad y cultura en un pueblo afromestizo de Veracruz”, pp.525-573, MartínezMontiel, Luz María (coordinadora). Presencia africana en México, México, D.F., CONACULTA, 1994, 573 paginas.12 García Mundo, Octavio. Trabajo de campo en Coyolillo, marzo-abril 2005 y marzo de 2006.13 Machuca, Jesús Antonio. “Nuevos factores que intervienen en la configuración de la identidad en la región de la Costa Chica deGuerrero y Oaxaca” pp. 192-193, en Castellanos, Alicia (coordinadora), op. cit.14 Restrepo, Eduardo. “Imaginando comunidad negra: Etnografía de la etnización de las poblaciones negras en el Pacífico surcolombiano” pp. 41-69, Pardo, Mauricio (editor). Acción colectiva, Estado y etnicidad en el Pacífico colombiano Bogotá, Colombia,Instituto colombiano de Antropología e Historia, 2001.164MÉXICO
<strong>AFRODESCENDENCIA</strong>APROXIMACIONES CONTEMPORÁNEAS DESDE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE““Paloma de Fuego al mástil:” opresión y liberación de la mujer enEkomo (1985) una novela hispano africana de Guinea Ecuatorial ”Rosario M. de SwansonMarlboro College, Vermont-¿Por qué dejaste de bailar, Paloma de Fuego?La pregunta flotó por un momento por la estancia antes de contestarle. Yo nunca me la había hecho.Finalmente contesté:-Porque me casé.María NsuéLocalizada en África Central entre Gabón y Camerún, la República de Guinea Ecuatorialcomprende tres regiones geográficas principales: el territorio continental del Río Muni,la isla de Bioko, donde se encuentra localizada Malabo, su ciudad capital, y un territorioinsular conformado por las islas de Annobón y Corisco y las islas Elobeyes (Sundiata 3-9).La literatura de Guinea Ecuatorial, aunque escrita en español, nace en el entrecruce dedos grandes tradiciones: las tradiciones orales derivadas de las culturas afro bantúeslocales y las formas escritas de las tradiciones hispanas. La literatura de Guinea Ecuatorialforma parte de lo que el crítico Mbare Ngom llama “literatura hispanonegroafricana” (“Laliteratura africana,” 412) y lo que el escritor y crítico literario guineano Donato Ndongodenomina “literatura hispanoafricana” (9). Ambos términos tienen como objetivodiferenciar la producción literaria y la experiencia cultural de Guinea de la literaturaescrita en español proveniente del norte África y de la producción cultural afro hispánicaen América Latina y el Caribe.La producción de literatura de autoría femenina en Guinea Ecuatorial coincide con lapublicación de obras escritas por mujeres en otras partes de África (Ngom, “Relato,”78). Ekomo de María Nsué, publicada en 1985, se considera la primera novela guineoecuatoriana escrita por una mujer. Ekomo, al igual que estas novelas se enfoca en temassimilares como el conflicto entre tradición y modernidad; no obstante, Ekomo difieresignificativamente de éstas en que la mayor parte de la acción se desarrolla en el mundoselvático y no en la ciudad; y en que la protagonista principal, a pesar de violar obligadapor las circunstancias las reglas de la etnia fang, a la cual pertenece, no es una heroínacompletamente occidentalizada. 1 Ello no indica empero que la novela carezca de unaperspectiva de género a través de la cual se critican las estructuras patriarcales de lasociedad fang presentada en la novela como en pleno proceso de contacto y fricción conla modernidad occidental. El objetivo central de este trabajo es examinar las estrategiasque permiten establecer una crítica a las estructuras que oprimen a la mujer en lasociedad guineana y que sirven como punto de soporte al grito de rebelión con el cualtermina la novela.Entre las estrategias usadas por la autora se encuentran el uso de la interioridad dela protagonista narradora, la supresión casi total del yo en favor de otros que sonvistos como más importantes (por ejemplo su esposo Ekomo, o su nana Nnanga) y elregreso al pasado como un proceso de doble vía en el que la protagonista se evalúa a sí165MÉXICO
Page 4:
AFRODESCENDENCIAAPROXIMACIONES CONT
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 62 and 63:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115: AFRODESCENDENCIAAPROXIMACIONES CONT
Page 178: AFRODESCENDENCIAAPROXIMACIONES CONT
show all

AFRODESCENDENCIA - CINU

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?