AFRODESCENDENCIA - CINU

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<strong>AFRODESCENDENCIA</strong>APROXIMACIONES CONTEMPORÁNEAS DESDE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE“He estado en la cima de la montaña... Como cualquiera, me gustaría vivir una larga vida...Pero ahora no estoy preocupado por eso. Sólo quiero hacer la voluntad de Dios. Y Él mepermitió subir a la montaña. Y he mirado por encima, y he visto la tierra prometida. Puedeque no llegue allí con ustedes. Pero quiero que sepan esta noche, que nosotros, comopueblo, llegaremos a la tierra prometida. “Fue asesinado el día siguiente.El evento más catastrófico recordado en enero fue el terremoto que devastó a Haití el 12enero 2010 causando una asombrosa pérdida de capital humano, capacidad productiva yde la infraestructura construida.Un año después, los haitianos enfrentan perspectivas sombrías para la vivienda y otrasnecesidades de la vida. Hasta la fecha, la ayuda al desarrollo masivo prometido por la“comunidad internacional” no se ha materializado y la manipulación política externa sesuma al caos.Tenemos que apoyar a los haitianos, pero no desesperemos por ellos. Ellos han estado allíantes. El momento en que Haití declaró su independencia el 1 de enero de 1804, un terciode su población había muerto en la revolución, casi todas sus fábricas fueron destruidasy sus plantaciones quemadas, y la “comunidad internacional” considero el país comouna nación paria. En tales circunstancias calamitosas iniciaron la magnífica construccióninterna y ayudaron a otros - luchadores por la libertad en el Caribe, América Latina, eincluso Grecia. Pero no tenían nadie que los ayudara cuando los buques extranjerosbloquearon sus puertos y los franceses comenzaron su extorsión, equivalente a 21 milmillones de dólares EE.UU. en moneda de hoy.En este Año Internacional de las Naciones Unidas para las Personas de AscendenciaAfricana, recurramos a lo positivo de nosotros mismos que salen a la luz en estosmomentos históricos. En cara a la muerte inminente hemos visto el idealismo, la fortalezae inquebrantable determinación de los grandes líderes mirando la muerte en el ojo.Hemos visto a nuestro pueblo, gente común, levantarse casi milagrosamente de losescombros de civilizaciones materiales arruinadas por la barbarie de otros seres humanoso, en ocasiones mucho menos frecuentes, por las fuerzas de naturaleza – ambos en elcaso de Haití.A pesar que persisten los desafíos, toda África ha recuperado la independencia políticacomo lo han hecho la mayoría de los territorios del Caribe, aunque nunca debemosperder de vista aquellos que no lo han logrado. La lucha en los EE.UU. que trajo la muerte174TRINIDAD Y TOBAGO
<strong>AFRODESCENDENCIA</strong>APROXIMACIONES CONTEMPORÁNEAS DESDE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBEdel Dr. King también forzó ondas de legislación de derechos civiles, acción afirmativa,e incluso produjo un presidente afroamericano. El haitiano, luchando contra el hambrey el cólera, marcha por las calles desparramadas de escombros de su capital, exigiendorespeto por su autodeterminación, muestra de su inevitable renacimiento.Así que descartemos las auto-denigrantes nociones que Dios castigó a los haitianospor sus creencias africanas. Tenemos que distinguir entre el cristianismo y el fanatismocomo el Festival de la Esperanza, organizado por el hijo de Billy Graham, el 9 de enero,supuestamente para ayudar a los haitianos a “retomar su país del vudú, la desesperacióny el pecado.”Encontremos formas permanentes de dar reconocimiento a nuestros héroes. Todoel mundo recuerda un presidente estadounidense que fue asesinado dos añosdespués de Lumumba. Su imagen, vestido de santidad construida, todavía envuelvede magia el nombre de Kennedy. Pero Lumumba ha sido en gran parte extirpadode la memoria colectiva. Los africanos han tenido incluso la memoria de los grandeslibertadores vapuleada por destacadas personalidades como Derek Walcott 1 , quienescandalosamente vilifico los haitianos Toussaint L’Overture, Dessalines y Christophe, enuna obra de teatro atroz.Africanos en esta sociedad tienen que aprender de nuestra historia y de nuestros héroespara ascender a una positiva propia identidad africana, por el bien de nuestros jóvenesque confunden los actos de delincuencia con las de afirmaciones de virilidad, por el biende volver a encontrar nuestro “niños perdidos “en el sistema educativo. Esta es una delas misiones que el Comité de Apoyo a la Emancipación (ESC) proseguirá con sus gruposcomunitarios en el 2011.En memoria del maestro de maestros, el antepasado C.L.R. James 2 nacido el 4 de enero de1901.Notas al pie de página1 Derek Walcott - http://en.wikipedia.org/wiki/Derek_Walcott2 CLR James - http://en.wikipedia.org/wiki/C._L._R._James175TRINIDAD Y TOBAGO
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