La filosofía de la historia en Sarmiento

Mably y los escritores ingleses, para hacer una revolución política? Dirémosle entoncesque sí ¿Preguntarános si hemos de ir a leer, para instruirnos en historia los libros de losprotestantes Michelet, Guizot, Niebuhr, Herder? Dirémosle que sí, al menos hasta que laIglesia cuente entre sus escritores y maestros en historia tan profundos como aquellos.Esto mismo podemos aplicar a rodos los ramos de las ciencias sociales, naturales yexactas que tienen sus maestros y sus grandes hombres en todas las creencias..." 118 .Estudioso de la historia, "fondo de la ciencia europea", Sarmiento no concibe elproceso histórico como limitado a Europa y a los pueblos formados en su civilización. Loconcibe como un proceso universal que comprende a toda la humanidad. Así lo pone demanifiesto en un artículo que publicó en El Progreso el 25 de julio de 1845. En élcomentaba el trabajo titulado Resultados generales con que los pueblos antiguos hancontribuido a la civilización de la humanidad, memoria universitaria presentada porVicente Fidel López a la Facultad de Humanidades como última prueba de su idoneidadpara recibir el grado de bachiller 119 . Sarmiento ve en el opúsculo "los rigurososlincamientos en que podría bordarse un gran cuadro histórico, con una fuerza yvivacidad de estilo que no había hasta ahora ostentado el autor en una escala tanelevada" 120 . Para Sarmiento se trata de un estudio digno de la pluma de Lerminier oCousin, e infinitamente superior a los opúsculos históricos de Martínez de la Rosa, "quese ha mostrado en todos ellos vulgarísimo y sin elevación filosófica” 121 . Reproduce estadefinición que López da de la historia: "La apreciación de los partidos y de lasrevoluciones que han modificado la condición moral de la humanidad". Según López, lacausa que produce los hechos históricos "tiene su principio en el movimiento continuode ideas con que se caracteriza a sí misma la inteligencia humana" 122 . De esta basesólida, dice Sarmiento, el autor pasa a recorrer las diversas civilizaciones antiguas. Lasanuda unas con otras por medio de razas y las grandes categorías de conquista e118 Ibid. p. 249 (CLM).119 Obras, t. II, pp. 288-293.120 Ibid. p. 288 (CLM).121 Ibid. p. 289 (CLM).122 Ibid. p. 289 (CLM).