La filosofía de la historia en Sarmiento

APÉNDICESarmientoEs posible que desde un punto de vista puramente intelectual alguien observe elpanorama del mundo humano actual, contemporáneo, y el desarrollo del procesohumano del pasado y busque, con la ayuda de su reflexión y de pensamientosenunciados por otros, una teoría interpretativa del proceso histórico. Si Sarmientohubiera sido un hombre de pensamiento, un filósofo de la historia, es decir, un hombreque consagra su curiosidad a este sector de problemas que se plantean a la inteligenciahumana, podríamos habérnoslo imaginado de esta manera. Es decir, lo hubiéramospodido imaginar como un pensador y un estudioso de la historia que construye unafilosofía de la historia y aplica algunos de sus conceptos a los problemas de la historiaargentina. Pero el caso de Sarmiento no fue así, el caso de Sarmiento fue al revés:Sarmiento tuvo en la vida contemporánea de su propio país un ejemplo, una experienciahistórica ante la cual no era un testigo indiferente ni un juez pasivo. Una experienciafrente a la cual fue hombre de una aguda parcialidad, un actor, un protagonista quedesempeñaba su papel con la acción política, con la obra del periodista, con la obra delpensador y del escritor. Por consiguiente, si en la obra de Sarmiento aparecen ideasmás o menos coherentes sobre la historia, estas ideas son producto de la experienciaindividual y de conocimientos, de lecturas, logradas en el medio en que vivía. Losconocimientos adquiridos por lecturas son para Sarmiento auxiliares para encontrar unasolución a un problema que a él le había planteado la vida de su país. Y la experienciaque Sarmiento vivía era una experiencia de lucha, de conflicto, de agudo debate entrefuerzas entre sí antagónicas. Este hecho de una pugna, de un contraste agudo, estehecho de un conflicto, ¿era un hecho meramente argentino o se trataba de unamodalidad argentina de un hecho universal? Para Sarmiento era una modalidadargentina de un hecho universal. Así la alusión a la universalidad del fenómeno delconflicto, del debate histórico, es posterior, podríamos decir, lógicamente, en la cabezade Sarmiento, a la comprobación del conflicto inmediato que él estaba viviendo y en el