La filosofÃa de la historia en Sarmiento

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que gobierna y dirige la política humana en nuestro tiempo, la fisonomía es la más móvily al mismo tiempo la más elevada, sin caer ni en la telegrafía espasmódica del negro nien la impasibilidad desolante del pampa. También cita a Broca según el cual lacapacidad media del cráneo de los parisienses del siglo XII era menor que la de losparisienses del siglo XIX. Es decir, el volumen del cráneo del parisiense aumentó en eltranscurso de siete siglos.Con respecto a la situación social de los indios quichuas en el territorio de laprovincia de Córdoba del Tucumán hasta cerca de la independencia, cita ordenanzas delos gobernadores y peticiones del cabildo de Córdoba que extracta de las actas delayuntamiento de aquella ciudad. Concluye que había caza de naturales, como si fueracaza de ganado, para proveerse de sirvientes y peones, Y agrega: "Los esclavos enÁfrica se hacen del mismo modo, saliendo a caza de negros para venderlos.A continuación de ocupa de la raza guaraní. Señala el régimen de vida y lascaracterísticas del sistema a que la sometían los españoles. Se refiere luego al "másextraño elemento que haya figurado en la historia de las conquistas: las misioneslamosas del Paraguay". Explica quiénes eran los jesuitas trayendo una extensa cita deBuckle en su Historia de la civilización en Europa.Para Sarmiento las tentativas de los jesuitas en las misiones, aun despojándolas delplan de predominio futuro que se les atribuía, "entrañaban una revolución práctica, máseficaz que con la sola exposición de sus doctrinas, han propuesto Rousseau, Fourier,Saint- Simon y otros reformadores" 409 . Describe el ambiente en que el ensayo socialreferido se llevó a cabo y cuenta luego cómo desaparecieron las misiones jesuitas que"legaron al doctor Francia su funesta utopía" 410 . A continuación se refiere a la actuaciónde algunos grupos religiosos norteamericanos y cita documentos relativos a la expulsiónde los jesuitas. Menciona el ambiente de ignorancia que hubo, "hasta ahora poco", encorrientes, Entre Ríos, el Paraguay.Según resulta de investigaciones filológicas hubo distintos grupos de la razaaraucano-pampeana en la provincia de Buenos Aires: "Los araucanos eran más409 Ob. cit. p. 97.410 Ob. cit. p. 98.
indómitos, lo que quiere decir, animales más reacios, menos apios para la civilización yasimilación europea" 411 . También con relación a los araucanos cita Sarmiento diversosdocumentos para caracterizarlos. Lo que le importa es señalar el grado de atraso en quese encontraban. Sostiene que solamente entre los esquimales o entre los indígenas deAustralia se encuentran razas más atrasadas en la organización de la sociedad 412 .411 Ob. cit. p. 103.412 Faltan las últimas páginas del original. De acuerdo a lo indicado al comienzo, Dujovne sólo se ocuparíade la primera parte, "la que cuenta", la relativa a Etnología Americana (que tiene un solo capítulo, pp.81-124 de la edición citada). El comentario llegó hasta la p. 108 (sobre los araucanos). Los otros doslemas que trata Sarmiento en este capítulo son: "Amalgamas de razas de color diverso" y "Raza negra"(CLM).
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