La filosofía de la historia en Sarmiento

medio de la Asociación"; López le replicó que los viejos tenían razón al proceder así yque no había lógica alguna en pedirles que se interesasen por los ideales nuevos,propios de los jóvenes, dado que la literatura romántica y la política socialista eran dosaspectos simultáneos de un mismo movimiento de ideas. El espíritu de la JovenArgentina reaparece en esas páginas brillantes, sintetizadas en este párrafo: "Las ideasde que se alimenta la literatura son de dos clases: progresistas, nuevas, revolucionarias;y tradicionales, viejas, retrógradas. Actualmente hay una lucha en Europa que loprueba; la hay también y la habido siempre entre nosotros, aunque en una escalainfinitamente inferior; luego en literatura hay siempre dos banderas; si una de ellas esprogresista y la otra no, alguna de las dos no es socialista y no siendo socialista, nopuede realizar las pretensiones del señor Lastarria, que son hacer que sirvan a lautilidad de la patria. Aquí es necesario servir a la patria haciendo triunfar una de las dostendencias literarias sobre la otra, la progresista sobre la retrógrada. No hay medio entreestos dos caminos".Prosiguió López su campaña, a favor del romanticismo literario y social,consiguiendo, como Sarmiento, que sus artículos fueran clasificados de "disparates dela herejía y el sansimonismo", por la prensa conservadora. Esas propagandas, en quetanta participación tomaban los enemigos argentinos, acabaron por alarmar a la curia,que se apercibió a la resistencia; en abril de 1843 "se fundó la Revista Católica, dirigidapor los futuros obispos Valdivieso y Salas, quienes, por tanto lado organizaban tambiénel Instituto Nocturno, de donde han surgido en Chile el ultramontanismo y el jesuitismo.El clero comprendía que la emancipación social apenas estaba en su alborada y queaún era tiempo de eclipsarla, etc." 85 . Huelga recordar que López, con Sarmiento y Ortiz,acababa de fundar su lamoso Liceo, institución de enseñanza orientada por idealesmodernos.En el mismo año, precisado Lastarria a dejar su enseñanza literaria, cedió la cátedraa López, así nació su Curso de Bellas Letras, profesado en Santiago; vio la luz en 1845,con gran escándalo de los adeptos de la literatura española, fieles creyentes deHermosilla.85 Ingenieros remite a la primera parte de los Recuerdos Literarios de Lastarria (CLM).