La filosofía de la historia en Sarmiento

seres humanos y como una herramienta de perfeccionamiento de la vida humana. Uncierto vago misticismo cristiano impregna su obra. Sin embargo, conviene hacer unaobservación a lo que Rojas expresa en la última página del capítulo sobre la filosofía dela historia de Sarmiento. Rojas, después de señalar que Sarmiento no es habitualmenteestudiado en la totalidad de su personalidad que inclusive los que se dijeron susdiscípulos lo ignoraron, agrega: "De las Escrituras, que estudió en la juventud, provinodespués su simpatía por los fundadores de la civilización norteamericana. De ahíproviene, a veces, también su creencia de estar poseído por el espíritu de Dios en suobra y en sus predicaciones. Vio en Salomón, el constructor del Templo, y en Job, elhombre de los dolores. Admiró, sobre todo, a San Pablo, el luchador, a quien se parecey a quien evoca en su visión del camino de Damasco. El fondo místico de esa educaciónnunca desapareció del todo en él, sensible al misterio como era; pero, dado sutemperamento combativo, y aunque ciñó espada, su verdadero combate se realizó en elcampo de las ideas" 425 . Esto está bien, es así conforme lo dice Rojas. Sin embargo, seha de hacer una pequeña observación. Sarmiento, llevado por la obsesión de establecerpares de términos antitéticos opone, ya hemos visto, entre otros el término Europa a loque no es Europa. Y cuando quiere trazar el esquema que Rojas mismo reproduce de lahistoria de Occidente, excluye de esta historia el advenimiento de Jesús y excluye de lacooperación de los pueblos que engendraron la civilización occidental al pueblo enmedio del cual nació Jesús. Y lo hace no por una aversión a los judíos, porque inclusiveen un pasaje de Conflicto y armonías de las razas en América, declara que la expulsiónde los judíos es un factor de anquilosamiento de España en América. Lo hace porquesubsiste en él la visión racionalista de la vida como exclusiva y porque Jesús nació enAsia, y Asia y África son para él la pradera interminable que se parece a la salvajellanura argentina.* * *425 Ob. cit. p. 611 (CLM).