La filosofía de la historia en Sarmiento

espontáneamente, y los que adoptaron el lema "¡Religión o muerte!, Facundo, López,Busros, etc., eran completamente indiferentes. Esto es capital. Las guerras religiosasdel siglo XV en Europa, habían sido mantenidas de ambas partes por creyentessinceros y sin ambición. ¿Después de haber triunfado en la República Argentina elpartido que se apellidaba católico qué ha hecho por la religión o los intereses delsacerdocio? Expulsó a los jesuitas y degolló cuatro sacerdotes respetables en SantosLugares, y puso al lado del Santísimo Sacramento, el retrato de Rosas y lo sacó enprocesión bajo el palio, profanaciones que nunca cometió el partido libertino.* * *Sarmiento va contando sucesos de la vida pública y describiendo hechos yrasgos de Facundo durante sus primeros ensayos de fusión de la República; porqueéste es un simple ensayo. Todavía no ha llegado el momento de la alianza de todas lasfuerzas pastoras, para que de la lucha saliera la nueva organización de la República.Rosas es ya grande en la campaña de Buenos Aires, pero aún no tiene nombre nitítulos; trabaja, empero, la agita, la subleva. La Constitución dada por el Congreso esrechazada de todos los pueblos en que los caudillos tienen influencia. En Santiago delEstero se presenta el enviado en traje de etiqueta, y lo recibe Ibarra, en mangas decamisa y chiripá. Rivadavia renuncia, en razón de que la voluntad de los pueblos está enoposición; "pero el vandalaje os va a devorar", añade en sus despedida 225 Hizo bien enrenunciar! Rivadavia tenía por misión presentar a los argentinos el constitucionalismo deBenjamín Constant con todas sus palabras huecas, sus decepciones y sus ridiculeces.Rivadavia ignoraba que cuando se trata de la civilización y la libertad de un pueblo, unGobierno tiene, ante Dios y ante las generaciones venideras, arduos deberes; ignorabaque no hay caridad ni compasión en abandonar a una nación, por treinta años, a lasdevastaciones y a la cuchilla del primero que se presente, a despedazarla y degollarla.Los pueblos, en su infancia, son unos niños que nada prevén, que nada conocen y es225 Ibid. p. 227 (CLM).