La filosofía de la historia en Sarmiento

tórico de cada uno de ellos. Guizot es autor de una Historia de Inglaterra, y los mismosingleses confiesan que nada han escrito que pudiese competirlo. Viardot ha arrojadomucha luz sobre la Historia de la Península-, y Un año de España, de Charles Didier,vale un verdadero conocimiento de los sucesos de la época, más que cuanto habríanimaginado todos los escritores españoles juntos.Un año después, el 27 de septiembre de 1844, publicó en El Progreso un trabajo conel título de "Investigaciones sobre el sistema colonial de los españoles" 139 . En élcomenta el trabajo de J. V. Lastarria que justamente lleva ese título. Objeta al autor el nohaber podido emanciparse, en lo que se refiere al tratamiento de los españoles a losaraucanos, de las ideas que puso en boga la revolución de la independencia paraazuzar los ánimos contra la dominación española, "mintiendo una pretendida fraternidadcon los indios, a fin de ponernos en hostilidad con nuestros padres, a quienes queríamosarrojar de América..." 140 . En otro pasaje declara "Cuando nos preguntamos, pues,cuál es la sociedad sobre la que la conquista ha venido a influir, nosotros no sabemosqué contestarnos, a no ser que se suponga una solidaridad que nunca existió entre losantiguos pueblos indígenas y españoles y sus descendientes. Porque es preciso queseamos justos con los españoles; al exterminar a un pueblo salvaje cuyo territorio iban aocupar, hacían simplemente lo que todos los pueblos civilizados hacen con los salvajes,lo que la colonia efectúa deliberada o indeliberadamente con los indígenas: absorbe,destruye, extermina" 141 . Es éste un procedimiento terrible de la civilización, unprocedimiento bárbaro y cruel a los ojos de la justicia y de la razón. Pero a Sarmientoello no le inquieta mucho. Se trata, para él, de un método que, como la guerra misma,como la conquista, es uno de los medios de que la providencia ha armado a las diversasrazas humanas, "y entre éstas a las más poderosas y adelantadas, para sustituirse enlugar de aquellas que por su debilidad orgánica o su atraso en la carrera de lacivilización, no pueden alcanzar los grandes destinos del hombre en la tierra". Lainjusticia que importa el exterminar salvajes, sofocar civilizaciones nacientes, conquistar139 Obras, c. II, pp. 215-222.140 Ibid. p. 217 (CLM).141 Ibid. pp. 217-218 (CLM).