La filosofía de la historia en Sarmiento

esparcimiento y la reflexión sobre ella no fue para él un ejercicio intelectualdesinteresado. Lo uno y lo otro estaba ligado a su obra de hombre de acción.¿En lo que Sarmiento escribió, hay una filosofía de la historia que sea algo así cornola contraparte doctrinaria de Sarmiento hombre de acción? La vida de Sarmiento es todaella un testimonio de que las ideas que guiaron su acción no eran en él algo sóloimplícito, como situado en un segundo plano, en la trastienda de su espíritu. Esas ideasél las enunció, las formuló, pero no les dio la configuración de un sistema. Sin embargo,cabe sistematizarlas, sin mayor esfuerzo. En sus escritos enuncia unos pensamientos ytraza unos esquemas del desarrollo histórico de la humanidad de significado harto claro,preciso, como lo veremos en los capítulos siguientes de este estudio. Sarmiento se fuehaciendo simultáneamente hombre de acción y pensador serio. Sus trabajosperiodísticos y aun sus libros podían ser más o menos improvisados. Pero, sus ideaseran en él convicciones, no improvisadas. Como hombre de pensamiento, destiló de lacultura europea aquellas concepciones que podían servir de apoyo y criterio a suprédica y a su obra. En lo que escribió, ha desenvuelto una tesis sobre la civilización,una teoría sobre la historia de la humanidad y particularmente sobre la historiaamericana, y más particularmente, sobre la historia de la América española, y demanera aún más especial, sobre la historia argentina. Y en su acción pública, puso enpráctica ideas estrechamente vinculadas a esas concepciones de la civilización y de lahistoria humana.La trayectoria mental de Sarmiento en la elaboración de sus tesis y concepcionessobre la historia fue una suerte de camino de ida y vuelta. Sarmiento pensó, ante todo,sobre la historia argentina; pensó luego, en la historia de la América española, parapoder comprender la de su país. Pensó a continuación en la historia universal. Dentrode la historia universal ubicó, posteriormente, lo particular que representa en ella lahistoria de América tomada en conjunto y dentro de la totalidad americana, conreferencias precisas y reiteradas a la América española, situó, como a su juiciocorrespondía, la historia argentina. El Facundo es historia argentina, su conferenciasobre Darwin es historia universal, su Conflicto y armonías de las razas en América, eshistoria americana con unos capítulos especiales de historia argentina.