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La filosofía de la historia en Sarmiento

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posible influ<strong>en</strong>cia indirecta <strong>de</strong> idas <strong>de</strong> ellos <strong>en</strong> Sarmi<strong>en</strong>to, no es muy legítimo p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong>el<strong>la</strong> porque Vico era un autor anterior a <strong>la</strong> Revolución Francesa, y Her<strong>de</strong>r escribió <strong>en</strong> unpaís que ni siquiera <strong>en</strong> todo el transcurso <strong>de</strong>l siglo XIX pasó por <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>revolución inspirada <strong>en</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> libertad y progreso. A Sarmi<strong>en</strong>to le <strong>de</strong>bía interesarparticu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te lo que opinaran autores <strong>en</strong> qui<strong>en</strong>es hubiera influido una revoluciónhistórica con <strong>la</strong> que tuviera alguna similitud <strong>la</strong> revolución arg<strong>en</strong>tina <strong>en</strong> cuanto al punto <strong>de</strong>partida. Entre el 1789 francés y el 1810 arg<strong>en</strong>tino había a juicio <strong>de</strong> Sarmi<strong>en</strong>to mismouna estrecha re<strong>la</strong>ción. Por otra parte, si se buscan antece<strong>de</strong>ntes no se termina nunca elretroceso a <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> una doctrina, o <strong>de</strong> una postura intelectual. Se podría, llevando<strong>la</strong>s cosas al absurdo, sost<strong>en</strong>er que Sarmi<strong>en</strong>to, por ejemplo, <strong>en</strong> cuanto veía <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong>un conflicto <strong>en</strong>tre principios antagónicos era, a su manera, discípulo <strong>de</strong> <strong>la</strong> visión <strong>de</strong> <strong>la</strong>vida humana <strong>en</strong> Zoroastro. ¿Acaso <strong>la</strong> religión zoroástrica no ve <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>la</strong> ar<strong>en</strong>a <strong>de</strong>un conflicto agudo y siempre r<strong>en</strong>ovado <strong>en</strong>tre Ormuzd y Arhinan, <strong>en</strong>tre el principio <strong>de</strong>lbi<strong>en</strong> y el principio <strong>de</strong>l mal, <strong>en</strong>tre civilización y barbarie <strong>en</strong> el l<strong>en</strong>guaje <strong>de</strong> Sarmi<strong>en</strong>to, con<strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong>l triunfo <strong>de</strong> <strong>la</strong> civilización sobre su obstinado y po<strong>de</strong>roso <strong>en</strong>emigo?Entre los autores a qui<strong>en</strong>es Sarmi<strong>en</strong>to m<strong>en</strong>ciona repetidas veces <strong>en</strong> sus escritos, ysiempre <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> elevada estima, figura el <strong>historia</strong>dor francés Jules Michelet. FueMichelet qui<strong>en</strong> hizo conocer a Vico <strong>en</strong> Francia <strong>en</strong> los primeros lustros <strong>de</strong>l siglo XIX.Tradujo al p<strong>en</strong>sador italiano <strong>en</strong> 1826 y escribió sobre sus i<strong>de</strong>as. Pero <strong>la</strong> concepciónhistórica <strong>de</strong> Michelet difiere radicalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong> Vico. Lo único que Michelet pudotomar <strong>de</strong> Vico es <strong>la</strong> valoración positiva el conocimi<strong>en</strong>to histórico y el empleo <strong>de</strong>lvocabu<strong>la</strong>rio como fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong> los pueblos. Pero Michelet <strong>en</strong> ningún mom<strong>en</strong>topres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> <strong>historia</strong> como un proceso cíclico. Su punto <strong>de</strong> vista se hal<strong>la</strong> c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>teexpuesto <strong>en</strong> su Introducción a <strong>la</strong> <strong>historia</strong> universal? 0 .Sarmi<strong>en</strong>to que admiraba a Michelet y nombraba a Vico concluyó por serrotundam<strong>en</strong>te adverso a <strong>la</strong> concepción cíclica <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong>En el original hay un espacio para una cita que no se copió (CLM).

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