La filosofía de la historia en Sarmiento

códigos razonados y armónicos de leyes; con las constituciones, sistema representativode los anglosajones y con el cultivo de las bellas artes, la literatura, la pintura, laestatuaria y la arquitectura griega.En el feliz siglo en que se alcanza la época científica, constitucional, artística, libre,se completa en el continente americano la época de las aplicaciones científicas altrabajo, con la poderosa maquinaria como instrumento, el vapor y la electricidad pormotores. Darwin presenta al fin de su gran obra, un complemento a su teoría, que ponede relieve la fecundidad del principio de la civilización helénica, y su fundamento hastaahora no comprendido, en la naturaleza misma y es su instinto de belleza. Lo que elvulgo anticientífico llama coquetería es darwinismo, puro darwinismo. Con decirloSarmiento justifica la presunción de que ha leído El origen de las especies y El origendel hombre del naturalista inglés.Sarmiento ha hablado de otros siglos. Ahora hablará del siglo XIX rápidamente. Lohará con un bosquejo apurado como lo hizo respecto del siglo XV, "que fue el libertadordel género humano por la pólvora y por la prensa" 390 . En el siglo XIX asiste lahumanidad a un período de observaciones profundas y de meditaciones extensas. Elhombre se afana por dar expresión a las leyes en virtud de las cuales la naturaleza, lasociedad y la vida misma funcionan y existen 391 . "Se hacen grandes, aunque no 392 deltodo fecundos esfuerzos, para escudriñar los secretos de la mente humana, y sereconstruye, piedra sobre piedra, la filosofía de la historia; pero las investigaciones mássagaces y profundas, tienen por campo las infinitas manifestaciones de la naturaleza,donde Darwin y sus discípulos han abierto nuevas y desconocidas rutas”.390 Ibid. p. 130 (CLM).391 Ibid. p. 130.392 Hasta aquí el texto conservado de Dujovne. Se completa con el texto de Sarmiento que estabatranscribiendo, de la misma p. 130 (CLM).