La filosofía de la historia en Sarmiento

de las ideas propias de la Revolución Francesa. Para Sarmiento había un estrechoparentesco entre la Revolución de Mayo y la Revolución Francesa de 1789. Sanjuaninoatento a los sucesos de su patria y preocupado por el destino de ella, debía por sueducación -y conviene subrayarlo- ser necesariamente adicto a una concepción defondo general cristiano a la cual no era extraña la idea de progreso, de cambios en eltiempo, de esperanza en el futuro. La idea de progreso que caracteriza en gran parte alpensamiento de la segunda mitad del siglo XVIII, importa las siguientes connotaciones:la le en la capacidad de la inteligencia del hombre y la fe en la perfectibilidad delhombre; el derecho de esta inteligencia a desarrollar su faena propia, a realizar susconquistas sin ser perturbada por interferencias del dogma religioso; el derecho a lalibertad del individuo en la actividad económica y el derecho a emitir su pensamiento y atener sus opiniones propias sobre las materias que le importan como ser civilizado. Enesta concepción del progreso había una nota que en mayor o menor medidacontrastaba con el catolicismo en el cual Sarmiento se había educado: el rechazo deldogmatismo religioso en cuanto podía ser una traba para el adelanto de la ciencia y delos conocimientos en general, para el cual es requisito la plena libertad de pensamiento,de actividad intelectual. Había también una nota que contrastaba con el cristianismo engeneral: desde el Renacimiento y muy especialmente en el siglo XVIII se exaltó elinterés del hombre por la Naturaleza y se afirmó, como motivo de preocupación centralpara el hombre, la vida en este mundo. Sin embargo Sarmiento no pocas veces emplealas locuciones pueblos cristianos y pueblos civilizados como equivalentes. Y la nociónde civilización era de principalísima importancia para el autor de Civilización y barbarie.Con el indicado fondo de ideas y tendencias, Sarmiento, en el Facundo, se enfrentacon la realidad argentina. Con las ideas y convicciones apuntadas observa lacontundente realidad de su patria. Comprueba hechos que angustian su sentimiento ymueven su curiosidad. Ve la lucha entre factores diferentes, entre tendencias, modos deser, intereses contrapuestos o, por lo menos, distintos. Y en esto último, como en lodemás, Sarmiento insiste en unas ideas que había expuesto en artículos periodísticos,anteriores al Facundo. En algunos de ellos se había referido al papel de la pugna entreintereses diferentes en la vida de las sociedades y en su evolución. En Facundo