La filosofía de la historia en Sarmiento

En Facundo, Sarmiento ve una manifestación de la vida argentina tal como la hizo lacolonización y la hicieron las peculiaridades del terreno. "Facundo, en relación con lafisonomía de la naturaleza grandiosamente salvaje que prevalece en la inmensaextensión de la República Argentina; Facundo, expresión fiel de una manera de ser deun pueblo, de sus preocupaciones e instintos; Facundo, en fin, siendo lo que fue, no porun accidente de su carácter sino por instintos inevitables y ajenos de su voluntad, es elpersonaje histórico más singular, más notable que puede presentarse a lacontemplación de los hombres que comprenden que un caudillo que encabeza un granmovimiento social, no es más que el espejo en que se reflejan, en dimensionescolosales, las creencias, las necesidades, preocupaciones y hábitos de una nación enuna época dada de su historia" 193 . Sarmiento se detendrá en los detalles de la vidainterior del pueblo argentino, para comprender su ideal, su personificación.Él mismo aclara que su precipitado trabajo se dividirá en dos partes: en una trazaráel terreno, el paisaje, el teatro sobre el que va a representarse la escena; en la otraaparecerá el personaje, con su traje, sus ideas, su sistema de obrar; "de modo que laprimera esté ya revelando a la segunda, sin necesidad de comentarios niexplicaciones" 194 .* * *En la segunda edición del Facundo, de 1851, figura una carta que Sarmiento dirigió adon Valentín Alsina, en la que expresa: "Ensayo y revelación, para mí mismo, de misideas, el Facundo adoleció de los defectos de todo fruto de la inspiración del momento,sin el auxilio de documentos a la mano y ejecutada 110 bien era concebida, lejos delteatro de los sucesos y con propósitos de acción inmediata y militante" 195 .Sarmiento habla con simpatía de Francia; celebra su suficiencia en las cienciashistóricas, políticas y sociales. Habla con simpatía de la Inglaterra tan contemplativa de193 Ibid. p. 15 (CLM).194 Ibid. p. 17.195 Ibid. p. 18 (CLM).