La filosofía de la historia en Sarmiento

europea que desborda a Europa? Sarmiento quiere un estado de cosas que permita ensu país invocar la ciencia y la industria en su auxilio. Pero "las convulsiones políticasdan también la esperanza y la luz, y es ley de la humanidad que los intereses nuevos,las ideas fecundas, el progreso, triunfen al fin, de las tradiciones envejecidas, de loshábitos ignorantes y de las preocupaciones estacionarias" 190 . He aquí una filosofía de lahistoria, la filosofía de la historia de un conocedor de la vida humana y de uncombatiente, de un optimista. Sarmiento, se refiere a una "ley de la humanidad" yrecomienda a sus lectores que sigan combatiendo contra la tiranía, aunque los demáspueblos de América ya no puedan prestar su ayuda al argentino. Hay que seguirluchando contra la tiranía pese a todo; se puede concluir por vencer las dificultades.* * *Sarmiento, así lo dice, no se propone trazar un cuadro apasionado de los actos debarbarie que han deshonrado el nombre de Juan Manuel de Rosas. Es que todavía nose ha formado la última página de esta biografía inmoral. La medida todavía no estállena. Por otra parte, aclara, las pasiones que subleva entre sus enemigos son demasiadorencorosas aún para que pudieran ellos mismos poner fe en nuestra imparcialidado en su justicia. Sarmiento se ocupará de otro personaje: de Facundo Quiroga, muertodiez años antes, "la figura más americana que la revolución presenta" 191 . Facundoenlaza y eslabona todos los elementos de desorden que hasta antes de su apariciónestaban agitándose en cada provincia. Hizo de una guerra local una guerra nacional. Delo que hizo sólo supo aprovecharse el que lo asesinó. Sarmiento tiene un propósito: "Hecreído explicar la revolución argentina con la biografía de Juan Facundo Quiroga,porque creo que él explica suficientemente una, de las tendencias, una de las dos fasesdiversas que luchan en el seno de aquella sociedad singular" 192 .190 Ibid. p. 12.191 Ibid. p. 14 (CLM).192 Ibid. p, 14 (CLM).