La filosofía de la historia en Sarmiento

Sarmiento vuelve a tratar el tema del protestantismo y el catolicismo, con referenciaa la Contrarreforma. Lo hace en un artículo del 30 de marzo de 1844, titulado LaCompañía de Jesús. En él se ocupa de una "grave cuestión que agita a la prensa y losespíritus en Francia" 106 . Para comprender los hechos de la actualidad, busca lascircunstancias históricas que los determinaron. Se trata -dice— de una cuestión cuyoselementos se han acumulado durante siglos, por obra de la "orden singular" de losjesuitas, fundada en el siglo XVI y que tantas simpatías y antipatías ha provocado.Recuerda cómo la Reforma había levantado su estandarte en Alemania y triunfó portodo el Norte de Europa. Recuerda cómo, entonces, un capitán español, don Ignacio deLoyola, dejó el servicio militar, y al formar una asociación de sacerdotes llamadaCompañía de Jesús, realizó la idea de asociación más vasta, más profundamentecalculada que jamás concibió un cerebro humano. Asociación montada según el principiode unidad "que hace de millares de hombres un solo individuo, con una solacabeza, una sola voluntad, un solo pensamiento” 107 . Esta compacta y eficienteorganización la quisieron imitar los francmasones, los iluminados, los carbonarios, perotodos sus esfuerzos han fracasado. "Les faltaba algo que la Compañía de Jesús tenía:una investidura pública para presentarse en la sociedad con un carácter sagrado quehiciese inmunes sus miembros, una cátedra desde donde arengar al pueblo, un mediode introducirse en los espíritus dominando las conciencias. Les faltaba la voluntad únicaque se atribuye a la Compañía y que tiene su centro en un punto del globo" 108 .Sarmiento narra la historia de la Compañía de Jesús y destaca algunos conflictospromovidos en torno de ella.El 3 de mayo de 1844 se ocupa en El Progreso de un tema relacionado con la vidaeclesiástica bajo el título El celibato clerical, a propósito de un folleto 109 . El folleto al cualSarmiento se refería era Compendio de doctrina ortodoxa, sobre la cuestión delmatrimonio o celibato de los clérigos mayores, dado a luz en Bogotá, por el arzobispo106 Obras, t. II, pp. 177-183.107 Ibid. p. 178 (CLM).108 Ibid. p. 179, Dujovne la reproduce con ligeras variantes (CLM).109 Obras, t. II, pp. 198-202.