La filosofía de la historia en Sarmiento

Por eso, frente a las interpretaciones de Sarmiento que ponen el acento en su visiónantropológica, Dujovne propone más bien visualizarlo desde la concepción de la historiaque la informa. Es decir, en lugar de ver en Sarmiento un interesado en presentar unainterpretación del hombre argentino —y luego americano— Dujovne lo ve interesado enmostrar ante todo una explicación radical de la historia: no "el hombre" sino "la historiade los hombres". De allí que defiende con fuerza la tesis de que hay una filosofía de lahistoria (en sentido amplio) en el pensamiento de Sarmiento, cuyo núcleo estáconstituido por tres o cuatro intuiciones y adhesiones (convicciones): los modos deconciliar civilización, progreso y libertad; la idea de que los sucesos históricos sólopueden ser interpretados profundamente desde principios comunes y universalmentehumanos; la convicción de que no existe un destino fatal sino a lo sumo una tendencia.Las cuatro etapas en que Dujovne presenta el desarrollo de las ideas de Sarmientosobre la historia, valen tanto para Argentina como para América, lo que justifica unaampliación de la perspectiva teórica, en el sentido de que si bien en su trabajo máscélebre, Facundo, el centro es la historia argentina, en conjunto es válido aplicar suanálisis a una realidad más amplia.Estructura de la obraHay que decir dos palabras sobre el método y secuencia del trabajo de Dujovne, talcomo puede inferirse razonablemente de los escritos que nos han quedado. Es evidenteque el núcleo inicial de su interés fue el Facundo, que resultó ser el capítulo másextenso, y que comenzó por un análisis detallado y paso a paso del texto sarmientino.Por eso el original, que era aún mucho más amplio, luego fue recortado sintetizandopárrafos y hasta páginas enteras en dos o tres líneas manuscritas. Esta primera partees, al menos en su primer esbozo analítico, anterior a su artículo "Sarmiento y América"puesto que en él ya está la idea de etapas sucesivas, lo que prácticamente se omite enesta primera parte. En cambio la corrección y la adaptación a las otras partes esbastante posterior, y en algunos casos sin duda (por la letra) data de sus últimos años.