La filosofía de la historia en Sarmiento

capítulo más extenso, ya que en ella aparecen todos los temas que en germen antes, yen desarrollo después, conformarán la trama total de la exposición.La tercera etapa está constituida por los viajes, cuyo episodio más impactante es laRevolución del 48, material que se condensa en el Tomo V de sus Obras Completas.Dujovne señala como aporte propio de esta etapa sobre todo el análisis del desarrollode las ideas cristianas hasta el socialismo.La siguiente etapa está marcada, desde el punto de vista de la producciónintelectual, por tres Conferencias separadas entre sí por más de veinte años: la de 1858sobre racionalidad de la historia, la de 1865 sobre integralidad de América y la de 1881que contiene el viraje a su interpretación evolucionista. En esta etapa los elementoscríticos dispersos y en germen que enuncia en sus cartas y escritos de la época de losviajes, así como su experiencia luego de la caída de Rosas y su propia actuaciónpolítica, plasman en un pensamiento maduro que completa y modifica, aunque nocontradice, las tesis centrales sobre la historia que había expuesto en el Facundo.La cuarta y última etapa está dada por Conflicto y armonías de las razas en América(1883). Dujovne reconoce que esta obra no alcanza el mérito literario e intelectual de lasanteriores, pero expresa juicios más ponderados que los extremosos de Rojas 25 yBunge 26 . Con respecto a la "pretensión científica' que ostenta le parece no lograda ensus resultados, pero rescatable y válida como proyecto. Aprecia en esta obra elementosnovedosos y actuales, que no estaban (o no explícitamente) en otras anteriores:25 Por ejemplo, dice Rojas (ob. cit. cap. 47, "Conflicto de razas en América"): "Conflicto parece un centónabigarrado, sin plan, sin coherencia, sin inspiración" (p. 645), "Conflicto es una obra desordenada,confusa, trunca, sin base, sin lógica, sin conclusiones, y parece un aborto de la senectud más que de lavanidad" (p. 848).26 Cf Carlos Octavio Bunge, Sarmiento, estudio biográfico y crítico, Madrid, Espasa- Calpe, p. 135 dice:"Aunque Conflicto y armonías de las razas en América no ofrezca la argumentación de un tratadocientífico, lo es realmente, por su notable información y por la relativa exactitud de sus datos, así comoesa sana lógica y por el sistema de su doctrina. Además, es un libro valentísimo, pues proclama, porprimera vez en la literatura argentina, la trascendencia del factor indígena en la formación y el alma denuestra raza".