La filosofía de la historia en Sarmiento

Hay grandes principios americanos y de ellos nace "la moral de la historia". Con laguía de estos principios cabe recorrer el laberinto de acontecimientos políticos que sevenían desenvolviendo en el medio siglo que precedió al momento en que Sarmientohablaba sobre los estudios históricos en América. Tratábase, según él, de una piedra detoque para reconocer los quilates de mérito intrínseco de los personajes históricos quedescuellan. Cabía preguntarse y contestar acerca de qué significan las guerras y lasrevoluciones por las que habían pasado los argentinos. Aplicando ese criterio de losprincipios americanos cabía ubicar a cada hombre y a cada suceso de modo que tomarasu lugar y su nombre de progreso y de obstáculo, de elemento disolvente o regenerador,"de esperanza o de desaliento". Sarmiento, coincidiendo con Guizot, al final de cuentas,juzgará los hombres y los sucesos según lo que hubieran representado como aporte odesmedro para la civilización.* * *La historia argentina tiene su ubicación dentro de la historia universal: "Nuestrahistoria colonial es una prolongación del Viejo Mundo en nuestro suelo, con todas lasdesigualdades de la vieja tradición de la humanidad; desigualdades que pertenecen a lageología de un mundo creado bajo otras condiciones atmosféricas y están, por tanto,condenadas a perecer, faltas de medio ambiente congenial". Quien quiera orientarsecon respecto a los sucesos en países de América, ha de colocar los "principios" a laaltura de la estrella polar. Ellos, los principios, son los guías, las verdades eternas,claras para todas las inteligencias, "sobrenadando, por decirlo sí, sobre la moviblecorriente de los sucesos humanos" 349 ."¿Quiénes somos? ¿Adónde vamos? ¿Somos una raza? ¿Cuáles son nuestrosprogenitores? ¿Somos nación? ¿Cuáles son sus límites?" 350 . De las dudas a que serefieren estas preguntas que Sarmiento plantea, han nacido derroteros que conducen alabismo. Hay quien habla de raza latina y de raza sajona, dividiendo la América en dos349 Ibid. p. 104 (CLM).350 Ibid. p. 105 (CLM).