La filosofÃa de la historia en Sarmiento

More documents

Recommendations

Info

salto pedestre que retorna sobre sí mismo, quedándose en el sinsentido de la inmanenciade sí mismo. Y nada más".Con este juicio coincide en lo sustancial el de Francisco Leocata, aunque en formamás matizada. En relación a la obra sobre los valores, dice, ella muestra por una partela faz objetiva de los valores (la acentuada sobre todo por Scheler y Hartmann), pero almismo tiempo la relación de ellos con la subjetividad humana, que los hace en ciertomodo relativos. Los valores, según Dujovne —continúa— se van insertando en la tramade la historia, y van mostrando en ella lo que tienen de perenne y de transitorio, desubjetivo y de transobjetivo, sin poder nunca resolver del todo esta antinomia. Leocataconsidera que el conjunto de la obra de Dujovne sólo puede entenderse desde unaperspectiva inmanentista e historicista. Pero su visión de la historia, vista a la luz de losvalores, escapa a la visión dialéctica y a un estricto determinismo, conservando unespacio para la libertad. También hay una superación del progresismo ingenuo de otrasvisiones de la historia; ésta es vida, drama, alternarse de momentos en que los valoresmuestran mayor coherencia, y otros en los que se disgregan. Conserva siempre sudistancia respecto del positivismo, característica ya de sus primeras obras 29 . Conrespecto a su obra sobre Spinoza, en cambio, su juicio es mucho más positivo, ya queafirma: "a pesar de que ha sido superada por estudios más recientes sobre aquel autor,es un modelo en su género y un buen ejemplo del nivel alcanzado en la Argentina en losestudios filosóficos" 30 e interpreta correctamente a la obra, a mi juicio, al señalar acontinuación: "El estudio de Dujovne lo ubica en su época, reconstruye sus aspectosbiográficos, de acuerdo al método diltheyano, expone luego sistemáticamente las líneasesenciales de su pensamiento, y estudia finalmente la repercusión histórica que hatenido en su época y en la posteridad. Se trata, por lo tanto, de un estudio de'comprensión hermenéutica', que deja el camino abierto para ulteriores interpretaciones.No ahonda demasiado en la componente metafísica de Spinoza, ni en los detalles de la29 Francisco Leocata, Los caminos de la Filosofía en la Argentina, Centro de EstudiosSalesiano de Buenos Aires (CESBA), Buenos Aires, 2004, pp. 297-298.30 Ibid. p. 296.
elación entre las pasiones y el amor Dei intellectualis, temas que han sidoprofundizados por los investigadores más recientes".En la obra conjunta de Farré y mía sobre filosofía argentina, hemos sintetizadonuestra apreciación general sobre la obra y el aporte de Dujovne en un párrafo quetranscribo a continuación 31 : "León Dujovne ha realizado en nuestro país una laborsumamente valiosa y fecunda. Por sus conocimientos en filosofía de la historia hamostrado la necesidad de mirar hacia el pasado, si aspiramos a una ajustadaapreciación del tiempo presente. Toda filosofía tiene sus raíces y no se puede apreciardebidamente, caso de no proceder al análisis de las mismas. Es ejemplar, bajo esteaspecto, su libro sobre valor e historia. Merece también destacarse, sobre todo en susestudios sobre filosofía judía, no sólo el valor que posee en sí misma, desde Filón hastala más reciente actualidad, sino también lo que ha significado y significa para occidente.Merece destacarse, y Dujovne lo prueba entre muchos otros, que el auténticocristianismo está inevitablemente relacionado con el judaísmo que, además, conpensadores como Maimónides, Spinoza y Buber, contribuyeron al desarrollo yenriquecimiento de la cultura occidental".Un párrafo aparte merece la apreciación de las traducciones realizadas por Dujovne.Señala José Pablo Martín que la fuerte inserción de la comunidad judía en Argentinaposibilitó un movimiento intelectual que no hubo en otros países latinoamericanos. Esen Argentina donde se organiza y crece, de hecho, la mayor biblioteca de fuentesjudaicas en lengua española durante buena parte del siglo veinte 32 . En cuanto a lastraducciones de Dujovne, considera que son el complemento de su propia investigaciónsobre Spinoza y sobre filosofía judía, temas a los cuales dedicó sendas obras. De allí laimportancia de la traducción de los diez tomos de la Historia universal del pueblo judío31 Cf. La filosofía en la Argentina, cit. p. 197.32 Cf. J. P. Martin, "Traducciones de filósofos judíos en la bibliografía argentina". Pensamiento. Revista deinvestigación e información filosófica (Madrid) 45, 1989: 207-222. Ha reiterado estos conceptos en unescrito de homenaje con ocasión del décimo aniversario del fallecimiento de Dujovne (1994, inédito) y enel acto de homenaje en el vigésimo aniversario, organizado por la Secretaría de Extensión de la Facultadde Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, 21 de mayo de 2004.
Page 3 and 4: Dujovne, LeónLa filosofía de la h
Page 5 and 6: "Bendita eres tú a Dios, hija mía
Page 7 and 8: Como se ve, el pensamiento sarmient
Page 9: 1935. También cursó cuatro anos d
Page 12 and 13: histórica"; en México: "La filoso
Page 14 and 15: tres grandes círculos que marcan "
Page 16 and 17: inéditos. Del material correspondi
Page 18 and 19: La temática judíaComparto el crit
Page 20 and 21: como Rojas, escritor e intelectual
Page 22 and 23: XX). Los tres temas están presente
Page 24 and 25: pensadores que considera muy repres
Page 26 and 27: la luz de las ideologías, parece c
Page 28 and 29: educen a su primera concepción rom
Page 30 and 31: Esto es corroborado por el testimon
Page 32 and 33: de estos medios o métodos que, por
Page 34 and 35: influencias del mundo, importancia
Page 38 and 39: de Simón Dubnow, pero sobre todo l
Page 40 and 41: Introducción. Corresponde a un esc
Page 42 and 43: lecturas históricas de Sarmiento;
Page 44 and 45: 1968- La concepción de la historia
Page 46 and 47: - "La idea de la naturaleza en la B
Page 48 and 49: - “Teorías sobre Europa", 12-XII
Page 50 and 51: Reseñas bibliográficasLista de LD
Page 52 and 53: - Moisés Hess, Roma y ferusalén,
Page 54 and 55: La filosofía de la historiaen Sarm
Page 56 and 57: Las figuras más notorias de la lla
Page 58 and 59: CAPÍTULO 1IntroducciónEl hombre d
Page 60 and 61: Provincia 38 constantemente en fabr
Page 62 and 63: a la libertad y a la patria y mi co
Page 64 and 65: y de la falta de elementos de instr
Page 66 and 67: dictadura de Rosas. Entonces varios
Page 68 and 69: Habiendo enviado los originales des
Page 70 and 71: Esto lo decía en 1843. Un año ant
Page 72 and 73: de que luego hablaré, los nombres
Page 74 and 75: dejarse libremente a la capacidad d
Page 76 and 77: uno el amor, para otro la atracció
Page 78 and 79: clases, prometida por la revolució
Page 80 and 81: a los primeros pensadores del mundo
Page 82 and 83: interesaban por las ideas revolucio
Page 84 and 85: No olvidemos que el problema era el
Page 86 and 87:
explican por qué, en las polémica
Page 88 and 89:
presidente de la nación, lo que, p
Page 90 and 91:
La sucesión de SarmientoPara suced
Page 92 and 93:
Después de su gobierno Sarmiento n
Page 94 and 95:
trasladó a la Asunción acompañad
Page 96 and 97:
CAPÍTULO 2Las ideas históricas de
Page 98 and 99:
simbólicas y representativas que c
Page 100 and 101:
Mosquera. En relación al problema
Page 102 and 103:
educación de las madres de familia
Page 104 and 105:
insurrección que han modificado la
Page 106 and 107:
que falta para la reconstrucción d
Page 108 and 109:
Ya en sus primeros escritos trató
Page 110 and 111:
poder, "en quien vienen a encarnars
Page 112 and 113:
tórico de cada uno de ellos. Guizo
Page 114 and 115:
tiempos modernos. No sabemos con qu
Page 116 and 117:
cambios sucesivos” 148 , de march
Page 118 and 119:
propensión" a crearse "ideas propi
Page 120 and 121:
CAPÍTULO 3Las ideas históricas en
Page 122 and 123:
iografía, la biografía de una soc
Page 124 and 125:
decir en pueblos nacientes, no es u
Page 126 and 127:
esparcimiento y la reflexión sobre
Page 128 and 129:
circunstancias de la vida argentina
Page 130 and 131:
imprenta, el autor de la famosa obr
Page 132 and 133:
pensar y discurrir sobre la histori
Page 134 and 135:
de las ideas propias de la Revoluci
Page 136 and 137:
Pero cree en el poder de la palabra
Page 138 and 139:
Guizot, el espíritu de la historia
Page 140 and 141:
posible influencia indirecta de ida
Page 142 and 143:
autores que ha citado y en otros, e
Page 144 and 145:
fue historiador. En la Historia de
Page 146 and 147:
-II-[Análisis de los capítulos de
Page 148 and 149:
europea que desborda a Europa? Sarm
Page 150 and 151:
sus intereses comerciales. Pero rep
Page 152 and 153:
lector de Montesquieu- entre la pam
Page 154 and 155:
Sarmiento, por su parte, destaca qu
Page 156 and 157:
civilización es del todo irrealiza
Page 158 and 159:
poesía. De aquí resulta que el pu
Page 160 and 161:
eunión, este club diario, es un ve
Page 162 and 163:
de Rosas. Éste clava en la culta B
Page 164 and 165:
filiación de la política de Rosas
Page 167 and 168:
carácter y hábitos desordenados s
Page 169 and 170:
Facundo entra ya la campaña pastor
Page 171 and 172:
* * *Rosas, el hábil político que
Page 173 and 174:
intereses que se agitaban en las ci
Page 175 and 176:
año 1825, en que se trataba de org
Page 177 and 178:
las ilusiones. Desde entonces, empi
Page 179 and 180:
unitarios del año 25 forman un tip
Page 181 and 182:
Estos antecedentes los necesitó es
Page 183 and 184:
espontáneamente, y los que adoptar
Page 185 and 186:
En este estado de cosas, concluida
Page 187 and 188:
Representación provincial por el g
Page 189 and 190:
Capítulo XIGuerra socialChacónFac
Page 191 and 192:
que les ofrecía un rico anfiteatro
Page 193 and 194:
Era un instrumento que podría cons
Page 195 and 196:
federalismo feudal existía allí f
Page 197 and 198:
noble e imponente, no obstante que
Page 199 and 200:
no hay medio alguno a su alcance; q
Page 201 and 202:
hacerse matar inútilmente. Facundo
Page 203 and 204:
oscilaciones de dos largos años; l
Page 205 and 206:
Mazorca, como los Cabochiens, se co
Page 207 and 208:
Pero había otra parte de la socied
Page 209 and 210:
He aquí, pues, la República unita
Page 211 and 212:
ofrecérsela. Francia mantenía en
Page 213 and 214:
europeo, a las pretensiones europea
Page 215 and 216:
Sismondi, a Lerminier, a Tocquevill
Page 217 and 218:
escandalizado a la América dando a
Page 219 and 220:
fue descubierta y Maza murió, llev
Page 221 and 222:
vacío en el gobierno de Rosas, que
Page 223 and 224:
que hospedar escuadras extranjeras
Page 225 and 226:
asegurará territorios para estable
Page 227 and 228:
exageradas de libertad que abrigaba
Page 229 and 230:
ajo las órdenes del vencedor de La
Page 231 and 232:
La segunda carta de los Viajes es d
Page 233 and 234:
dinámicos, donde el individuo se r
Page 235 and 236:
evoluciones que en un siglo ha expe
Page 237 and 238:
tradiciones se debilitan, y un mome
Page 239 and 240:
sus jesuitas y su derecho divino y
Page 241 and 242:
cuando piensa en su América. Por e
Page 243 and 244:
Sarmiento toma su sombrero después
Page 245 and 246:
Cuenta cómo al conjuro de ese diá
Page 247 and 248:
igualmente en España a las reforma
Page 249 and 250:
mundo entonces, y que hoy no produc
Page 251 and 252:
casa. Y no se cite a los americanos
Page 253 and 254:
sola no constituye la civilización
Page 255 and 256:
decían que la república existe fu
Page 257 and 258:
CAPÍTULO 5Las ideas históricas de
Page 259 and 260:
Hay grandes principios americanos y
Page 261 and 262:
las Molucas en Asia. Más tarde ten
Page 263 and 264:
Señala las consecuencias que todo
Page 265 and 266:
desarrollo histórico que represent
Page 267 and 268:
examen del tema "América en la his
Page 269 and 270:
que si Grecia lo hubiera percibido,
Page 271 and 272:
por la independencia de las colonia
Page 273 and 274:
norteamericana. Pero indica algunos
Page 275 and 276:
se ha impuesto ya en muchos países
Page 277 and 278:
momento que Sarmiento hablaba una g
Page 279 and 280:
Sucede con las lenguas lo mismo que
Page 281 and 282:
príncipes, naciones y pueblos para
Page 283 and 284:
plebeya y la inteligencia dará la
Page 285 and 286:
ejército de Cristo. "De ahí provi
Page 287 and 288:
códigos razonados y armónicos de
Page 289 and 290:
Raúl A. Orgaz recuerda el tono des
Page 291 and 292:
escritos sin pretensión de cientí
Page 293 and 294:
capítulo de este estudio. Una cita
Page 295 and 296:
La primera parte de Conflicto y arm
Page 297 and 298:
indómitos, lo que quiere decir, an
Page 299 and 300:
Sarmiento escribió muchos miles de
Page 301 and 302:
educación cristiana, entre ellos u
Page 303 and 304:
formaciones históricas que a su ve
Page 305 and 306:
sus viajes. No creía él en una ed
Page 307 and 308:
decir, siempre es capaz de colocars
Page 309 and 310:
Dice Rojas que Sarmiento continúa
Page 311 and 312:
De todos modos nos parece que se pu
Page 313 and 314:
"La historia, pues, de las sociedad
Page 315 and 316:
aún nosotros desde la distancia en
Page 317 and 318:
propio tiempo compuesto de hechos q
Page 319 and 320:
cual estaba participando. Las teor
Page 321 and 322:
Lo que cabe decir legítimamente es
Page 323 and 324:
histórica, en fin, recomienda un m
Page 325 and 326:
una obra de doctrina a secas. No lo
Page 327 and 328:
Sarmiento, Domingo Faustino, Confli
Page 329 and 330:
Bacon, Francis: 310Barcala, Lorenzo
Page 331 and 332:
Cullen, Domingo: 230D'Alembert, Jea
Page 333 and 334:
Hugo, Victor: 80 - 83 - 133 - 258 -
Page 335 and 336:
Medici (familia): 191Menvielle, Raf
Page 337 and 338:
Quintiliano, Marco Fabio: 261Quirog
Page 339 and 340:
327 - 328 - 329 - 330 - 331 - 332 -
Page 341:
ÍndicePrólogo ………………
show all

La filosofÃ­a de la historia en Sarmiento

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

La filosofÃa de la historia en Sarmiento