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La filosofía de la historia en Sarmiento

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<strong>La</strong> segunda carta <strong>de</strong> los Viajes es <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1846 y está dirigida a Vic<strong>en</strong>te Fi<strong>de</strong>lLópez 276 . Sarmi<strong>en</strong>to le dice a López su estado <strong>de</strong> ánimo al cruzar el Río <strong>de</strong> <strong>la</strong> P<strong>la</strong>ta. Lecu<strong>en</strong>ta cómo al <strong>en</strong>trar <strong>en</strong> agua purpúrea que podía ser "acaso algún <strong>en</strong>jambre <strong>de</strong>infusorios microscópicos <strong>de</strong> aquellos a qui<strong>en</strong>es Dios confió <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s rocascalcáreas con los <strong>de</strong>pósitos <strong>de</strong> sus invisibles restos", el capitán, "que no <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> estascosas", dijo, medio serio, medio burlándose, "estamos <strong>en</strong> el río", y seña<strong>la</strong>ndo <strong>la</strong><strong>en</strong>rojecida agua, "esa es <strong>la</strong> sangre, añadió, <strong>de</strong> los que allí <strong>de</strong>güel<strong>la</strong>n. Sarmi<strong>en</strong>to cu<strong>en</strong>tacómo permaneció <strong>en</strong>mu<strong>de</strong>cido, triste, p<strong>en</strong>sativo, humil<strong>la</strong>do; cómo tomó a su cargoprobar que eran infusorios, "y no nuestra sangre, <strong>la</strong> que t<strong>en</strong>ía el malhadado río" 277 .Sarmi<strong>en</strong>to evoca sucesos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>historia</strong> <strong>de</strong>l Río <strong>de</strong> <strong>la</strong> P<strong>la</strong>ta, acontecimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>la</strong><strong>historia</strong> <strong>de</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires; hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> luchas, <strong>de</strong> guerras, <strong>en</strong> esta parte <strong>de</strong>l mundo. Serefiere al círculo <strong>de</strong> arg<strong>en</strong>tinos asi<strong>la</strong>dos <strong>en</strong> Montevi<strong>de</strong>o. Hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, <strong>de</strong> supob<strong>la</strong>ción, <strong>de</strong> <strong>la</strong> inmigración <strong>en</strong> el<strong>la</strong>. En un pasaje que es una suerte <strong>de</strong> retorno a temasque lo preocupan, escribe: "<strong>la</strong>s colonias españo<strong>la</strong>s <strong>en</strong>traban <strong>en</strong> el séquito queacompañaba a <strong>la</strong> metrópoli <strong>en</strong> <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s cuestiones políticas <strong>de</strong>l mundo, aunque sinvoto consultivo. Por el<strong>la</strong> formábamos parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia europea, y <strong>la</strong> Europa por <strong>la</strong>España vivía <strong>en</strong> nosotros. El ser castel<strong>la</strong>no traía consigo usos e i<strong>de</strong>as que le mant<strong>en</strong>íaneuropeo <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>ntaciones primitivas. Todavía vive el prestigio <strong>de</strong> aquelloshidalgos, que reve<strong>la</strong> <strong>la</strong> inferioridad <strong>de</strong>l criollo, pero que era un vínculo <strong>de</strong> <strong>la</strong> gran familiacristiana. Otro espíritu reina hoy <strong>en</strong> estas comarcas. Porque cortó una vez <strong>la</strong> ca<strong>de</strong>naque <strong>la</strong> t<strong>en</strong>ía atada, ti<strong>en</strong><strong>de</strong> hoy <strong>la</strong> mirada a errar so<strong>la</strong> por sus soleda<strong>de</strong>s, huy<strong>en</strong>do <strong>de</strong>ltrato <strong>de</strong> los otros pueblos <strong>de</strong>l mundo, a qui<strong>en</strong>es no quiere parecérseles'. No es otra cosael americanismo, "reproducción <strong>de</strong> <strong>la</strong> vieja tradición castel<strong>la</strong>na, <strong>la</strong> inmovilidad y el orgullo<strong>de</strong>l árabe" 278 . Para Sarmi<strong>en</strong>to ésta es <strong>la</strong> cuestión <strong>de</strong>l P<strong>la</strong>ta, mirada con el ojo <strong>de</strong>snudo<strong>de</strong> todo prisma <strong>de</strong> partido. Ac<strong>la</strong>ra que vista <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el <strong>la</strong>do <strong>en</strong> que <strong>la</strong> Europa figura, no esm<strong>en</strong>os fecunda <strong>en</strong> <strong>de</strong>cepciones para <strong>la</strong> pobre América, "que se agita <strong>de</strong> indignación, al276 T. V, pp. 23-63 (CL.M).277 Sarmi<strong>en</strong>to, Obras, t. V, pp. 23-24.278 Ibid. pp. 37-38.

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