La filosofía de la historia en Sarmiento

depravación, la más horrible que haya avergonzado a la especie. "El espíritu moral delcristianismo, dejando de dar impulso y fines a la sociedad, empieza a descomponerse,entrega sus reyes, príncipes y papas a los más espantosos desórdenes" 383 .Se reprodujeron en Roma las Mesalinas del antiguo imperio y entraron losenvenenadores de profesión. Ese mismo papa descreído, favorece en estatuas, templosy pintura, la resurrección del arte griego, que Rafael y Miguel Ángel reviven en adelante.Había transcurrido un siglo desde que Dante, el inspirado bardo de la epopeyacristiana, había profetizado que Dios abandonaría a su pueblo, por los pecados de suspastores.1543 - Marín Lutero. La Reforma -dice Sarmiento- insistiendo en una idea que habíaexpuesto en El Progreso el 15 de marzo de 1843, solo pide más cristianismo, másmoral, más pureza, menos misterios, menos autoridad y jerarquía religiosa. "Nace lacrítica histórica" 384 . 1560 es un año que Sarmiento subraya con las notas de Reacciónpolítica. Maquiavelo. Con el rescate de las comunas, con las sociedades de fabricantesde paños de Florencia, con el comercio de los venecianos, con la libertad políticamerced a la imprenta y a las controversias, muchas repúblicas han saboreado lalibertad. Maquiavelo, profundo sabio, inspirándose de la inmoralidad reinante en suépoca, escribe al uso de príncipes y aventureros el arte de usurpar la autoridad yaherrojar a los pueblos. Maquiavelismo es un sustantivo que deriva de Maquiavelo, "ymuchos pueblos son libres sin embargo" 385 . 1565 marca lo que Sarmiento llamareacción religiosa. El cisma traído por Lutero y la secularización que con la imprenta ylos nuevos rumbos abiertos a la vida venía operándose sugirieron a un capitán demilicia, al capitán Loyola, a que se propusiera, según Emilio Souvestre, "cerrarle el pasoa la humanidad en marcha". Sarmiento prosigue la cita de Souvestre. Recuerda cómopara este último Ignacio de Loyola oponía a la razón la obediencia ciega; a las ideas delibre examen y de gobierno libre bajo el imperio de las leyes, la monarquía absoluta y dederecho divino. La Orden que fundó fue por él considerada siempre como su ejército, el383 Ibid. p. 124 (CLM).384 Ibid. p. 125.385 Ibid. p. 125 (CLM).