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La filosofía de la historia en Sarmiento

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* * *Sarmi<strong>en</strong>to se ha tras<strong>la</strong>dado al África. Su carta <strong>de</strong>l 2 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1847 estáfechada <strong>en</strong> Orán 322 . Estuvo antes <strong>en</strong> Argel, que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Chile formaba parte <strong>de</strong> sunotable programa <strong>de</strong> viaje. Pasadas <strong>la</strong>s primeras impresiones <strong>de</strong> Orán, dice Sarmi<strong>en</strong>to,"<strong>la</strong> ilusión empieza a <strong>de</strong>svanecerse" 323 . De pronto se pres<strong>en</strong>ta Europa <strong>en</strong> el p<strong>la</strong>ntel <strong>de</strong>lfuturo París africano, con sus magníficos hoteles. Sarmi<strong>en</strong>to recorre <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> Orán.Experim<strong>en</strong>ta un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to mezc<strong>la</strong> <strong>de</strong> pavor y admiración a <strong>la</strong> vez "<strong>de</strong> este puebloárabe, sobre cuyo cerebro granítico no han podido hacer mel<strong>la</strong> cuar<strong>en</strong>ta siglos” 324 ,pueblo anterior a los tiempos históricos, "y que no obstante los gran<strong>de</strong>s acontecimi<strong>en</strong>tos<strong>en</strong> que se ha mezc<strong>la</strong>do, <strong>la</strong>s naciones po<strong>de</strong>rosas que ha <strong>de</strong>struido, <strong>la</strong>s civilizaciones queha acarreado <strong>de</strong> un lugar a otro, conserva hoy el vestido ta<strong>la</strong>r <strong>de</strong> los patriarcas, <strong>la</strong>sorganizaciones primitivas <strong>de</strong> <strong>la</strong> tribu, <strong>la</strong> vida nóma<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>da y el espírituemin<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te religioso que ha <strong>de</strong>bido caracterizar <strong>la</strong>s primeras socieda<strong>de</strong>shumanas...' 51 .Sarmi<strong>en</strong>to observa que <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra incredulidad no existe todavía <strong>en</strong>tre los árabes. Enuno <strong>de</strong> los párrafos <strong>de</strong> <strong>la</strong> carta expresa: "Dejemos a un <strong>la</strong>do todas esas mezquinda<strong>de</strong>s<strong>de</strong> nación a nación, y pidamos a Dios que avance <strong>la</strong> dominación europea <strong>en</strong> esta tierra<strong>de</strong> bandidos <strong>de</strong>votos. Que <strong>la</strong> Francia les aplique a ellos <strong>la</strong> máxima musulmana: <strong>la</strong> tierrapert<strong>en</strong>ece al que mejor sabe fecundar<strong>la</strong>. ¿Por qué ha <strong>de</strong> haber prescripción a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong>barbarie, y <strong>la</strong> civilización no ha <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>en</strong> todo tiempo rec<strong>la</strong>mar <strong>la</strong>s hermosascomarcas segregadas algunos siglos antes, por el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong>l sable, <strong>de</strong> <strong>la</strong> escasa porciónculta <strong>de</strong> <strong>la</strong> tierra? El<strong>la</strong> <strong>de</strong>be pedirles cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong> bril<strong>la</strong>nte África romana,cuyos vestigios se v<strong>en</strong> por todas partes aún, y <strong>la</strong> comunidad cristiana nunca <strong>de</strong>beolvidar el concilio t<strong>en</strong>ido por San Agustín, al que concurrieron tresci<strong>en</strong>tos och<strong>en</strong>taobispos africanos, que tantas eran <strong>la</strong>s ciuda<strong>de</strong>s que embellecían esta tierra, granero <strong>de</strong>l322 Ibid. pp. 199-239 (CLM).323 Ibid. p. 203 (CLM).324 Ibid. p. 207 (CLM)

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