La filosofía de la historia en Sarmiento

Petracovlavic Tchandsev, Stepanovic Khomiekov, Nicolai Jacovlevic Danilevsky,Vladimir Sergevic Solovjov y Nicolai Alexandrovic Berdiaev.En sus inéditos hay un grupo de trabajos sueltos, de pocas páginas cada uno, quevisualizan tema de la historia en varios filósofos de diferentes épocas y posicionesteóricas: Nicolás de Cusa, Giordano Bruno, Descartes, Malebranche, Berkeley, Spinoza,Leibniz, Francis Bacon, Hobbes, Locke, Hume, Kant, Vico y Rousseau. A Hegel y Marxy sus respectivas concepciones dedicó sendos libros, casi terminados, siguiendoaproximadamente el esquema de su Spinoza. En cuanto a Flegel, estudia primero labiografía y su desarrollo intelectual, luego expone su sistema: filosofía de la naturaleza,filosofía del arte, de la religión, historia de la filosofía, un amplio análisis sobre ladialéctica y la lógica. Con relación a Marx el trabajo es mucho más extenso, trata suvida, su formación intelectual, su concepción sobre la sociedad y la historia y sus ideaseconómicas, centrándose en El Capital. Esta amplia exposición está al servicio de sutesis central: hay una filosofía de la historia en Marx, que condiciona y explica sudesarrollo teórico (filosófico y económico).Dujovne era consciente de la dificultad de fijar los límites teóricos de la filosofía de lahistoria, y a éste y otros problemas metodológicos dedica la "Introducción" de Lafilosofía de la historia en la Antigüedad y la Edad Media. Así como Croce distinguió entreHistoria e Historiografía, Dujovne propone distinguir dos modos de operar en filosofía dela historia: como reflexión sobre el conocimiento histórico, y como reflexión sobre eldesarrollo del acontecer histórico, tratando de percibir su sentido. Mientras que en elprimer caso nos acercamos a la epistemología, en el segundo las conexiones másobvias se dan con la antropología y con las ciencias del hombre (especialmente lapsicología y la sociología). Dujovne comprende que a veces los límites, en todos estoscasos, se tornan difusos. Un problema específico de la filosofía de la historia que debetenerse en cuenta es que a lo largo de la historia la imagen del hombre ha cambiado, yse han incorporado nuevos temas, como el de la técnica, que preocupa por igual alsociólogo, al antropólogo y al filósofo de la historia.