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La filosofía de la historia en Sarmiento

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i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> Lecker (<strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong>), <strong>de</strong> que un hombre no es el autor <strong>de</strong>l giro que toman susi<strong>de</strong>as. Estas le vi<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad; y cuando más el autor logra darles forma s<strong>en</strong>sible,y anunciar<strong>la</strong>". Esta verdad, agrega, se realiza "<strong>de</strong> una manera extraña con Conflicto yarmonías'. Y luego esta s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia: "No esperemos nada <strong>de</strong> Europa, que nada ti<strong>en</strong>e quever con nuestras razas. Algo pue<strong>de</strong> v<strong>en</strong>irnos <strong>de</strong> Estados Unidos, <strong>de</strong> don<strong>de</strong> nos vinieronnuestras instituciones". Según el propio Sarmi<strong>en</strong>to, él agrega a los dos elem<strong>en</strong>tos a queun <strong>historia</strong>dor norteamericano. "atribuye <strong>la</strong> constitución norteamericana (<strong>la</strong> nuestra)", alos puritanos y los quákeros, un tercero, "<strong>la</strong> c<strong>la</strong>se aristocrática <strong>en</strong>cargada <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, con<strong>la</strong> <strong>la</strong>rga serie <strong>de</strong> presi<strong>de</strong>ntes virginianos, hidalgos y caballeros” 401 M<strong>en</strong>ciona Sarmi<strong>en</strong>toun libro sobre el cual leyó un com<strong>en</strong>tario <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber publicado Conflicto yarmonías y cuyo autor expone i<strong>de</strong>as semejantes a <strong>la</strong>s suyas sobre los indios. EI autorestadouni<strong>de</strong>nse -el libro se l<strong>la</strong>maba Errores popu<strong>la</strong>res sobre los indios americanos<strong>de</strong>cía:"Nadie ha pret<strong>en</strong>dido <strong>de</strong>mostrar que <strong>la</strong> raza americana t<strong>en</strong>ga <strong>de</strong>fectos orgánicosque <strong>la</strong> hagan incapaz <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo... Al mismo tiempo es imposible inocu<strong>la</strong>r a unanación con <strong>la</strong> civilización. Ésta es <strong>la</strong> <strong>de</strong>s<strong>en</strong>vuelta [<strong>en</strong>volved|; y <strong>la</strong> evolución es unproceso <strong>de</strong> crecimi<strong>en</strong>to, <strong>de</strong>terminado por los acci<strong>de</strong>ntes que lo ro<strong>de</strong>an. El progresopue<strong>de</strong> ser prev<strong>en</strong>ido, retardado, acelerado, según <strong>la</strong>s circunstancias. Pero aunqu<strong>en</strong>uestros indios han mejorado mucho, no hay un camino real por el cual los hombrespuedan pasar <strong>de</strong> un estado inferior a otro más elevado. Los pasos hacia aquel finpue<strong>de</strong>n ser facilitados; pero <strong>de</strong>b<strong>en</strong> darse todos, y esto requiere mucho tiempo...Don<strong>de</strong>quiera y por siempre el hombre civilizado ha nacido; no es hecho" 402 . También serefiere Sarmi<strong>en</strong>to a un libro, Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> raza negra <strong>en</strong> América, tema al cual élconsagró un capítulo <strong>de</strong>l suyo. Así, pres<strong>en</strong>ta su Conflicto y armonías <strong>de</strong> <strong>la</strong>s razas <strong>en</strong>América como formando parte <strong>de</strong> un movimi<strong>en</strong>to intelectual, <strong>de</strong> un género <strong>de</strong> estudiosque también cultivan autores estadouni<strong>de</strong>nses.Ésta es <strong>la</strong> opinión que Sarmi<strong>en</strong>to t<strong>en</strong>ía <strong>de</strong> su libro. Consta éste <strong>de</strong> unos"Prolegóm<strong>en</strong>os y <strong>de</strong> cuatro partes. Los Prolegóm<strong>en</strong>os comi<strong>en</strong>zan con una página quehabía incluido <strong>en</strong> <strong>la</strong> confer<strong>en</strong>cia sobre Darwin y que com<strong>en</strong>tamos ya <strong>en</strong> el anterior401 Ob. cit. p. 408.402 Ibid. p. 411 (CLM).

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