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La filosofía de la historia en Sarmiento

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histórica, <strong>en</strong> fin, recomi<strong>en</strong>da un método para hacer <strong>historia</strong>. También recomi<strong>en</strong>daescribir biografías para humanizar los procesos sociales <strong>de</strong> nuestra evolución mediantesus procesos morales. Esto lo dice <strong>en</strong> <strong>la</strong> p. 107 <strong>de</strong>l t. 21 <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Obras.* * *[Observaciones sobre fu<strong>en</strong>tes]T<strong>en</strong>er pres<strong>en</strong>te que Conflicto y armonías <strong>de</strong> bis razas <strong>en</strong> América <strong>de</strong>l Sur es el<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> una i<strong>de</strong>a que aparece <strong>en</strong> El porv<strong>en</strong>ir <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia <strong>de</strong>Tocqueville.En el cap. que Tocqueville <strong>de</strong>dica a <strong>la</strong>s distintas razas <strong>en</strong> América aparecerepetidas veces el contraste <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s expresiones civilización y barbarie.* * *A mi juicio Sarmi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> cuanto ha estado sometido a influ<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> otrosp<strong>en</strong>sadores, sobre todo gravitó <strong>en</strong> él <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Tocqueville; <strong>de</strong> Tocquevilletomó el método. Sarmi<strong>en</strong>to aplica al fracaso arg<strong>en</strong>tino el mismo método queTocqueville aplicó al estudio <strong>de</strong>l éxito norteamericano, y <strong>en</strong> el punto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s razas esnotable <strong>la</strong> coinci<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> algunas observaciones <strong>de</strong> los dos.* * *El otro autor por qui<strong>en</strong> estuvo a mi juicio muy incluido Sarmi<strong>en</strong>to es Guizot. De Guizottomó Sarmi<strong>en</strong>to <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> un vago cristianismo provi<strong>de</strong>ncialista que imprime su tinteespecial a <strong>la</strong> civilización. De Guizot también tomó Sarmi<strong>en</strong>to <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> una civilizacióneuropea. Cuando Sarmi<strong>en</strong>to hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> "<strong>la</strong> Europa" parece un eco <strong>de</strong> Guizot. De Guizottambién tomó <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> Francia, "<strong>la</strong> Francia" como repres<strong>en</strong>tativa <strong>de</strong> <strong>la</strong> civilización <strong>de</strong>Europa.

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