La filosofía de la historia en Sarmiento

cuando piensa en su América. Por eso exclama: "¡Ay! de la república en América si lasideas en Francia no se echan en otro molde!” 301 .* * *Sarmiento ya viajó a París. Y el 4 de setiembre de 1846 escribe a don AntonioAberastáin 302 . En París se extasía ante litografías, grabados, libros y monedasexpuestas a la calle en un almacén. Ya conoce todos los talleres de artistas del bulevar,como los pasajes donde se venden las cosas que hacen la gloria de las artesparisienses. Los franceses se detienen como él a mirar cosas, a formar grupos queinterrumpen el tráfico, a obstruir la calle, y se pregunta: "¿Esto es, en efecto, el puebloque ha hecho las revoluciones de 1789 y 1830? Imposible” 303 . Y sin embargo ello esreal. Y Sarmiento ha reconocido en otro signo al pueblo de las grandes cosas, "el brazode hierro de las ideas". "Aquel francés terror de la Europa en los campos de batalla,aquel fautor y autor de las grandes revoluciones sociales que echa a rociar tronos cadadiez años, es el hombre más blando, más atento, más comedido. El pueblo de blusa,como si dijéramos de poncho, el león y el diputado son iguales en sus expresiones decomedimiento..." 304 .Sarmiento ve testimonios de la ciencia francesa y recuerda lo que la cienciauniversal debe a la Francia. Si al viajero le interesan la literatura y las otras artes tieneen Francia con qué entretenerse, y si le gustan los sistemas políticos, entonces que secuide de entrar en ese dédalo de teorías, de principios y de cuestiones, París es unaciudad enferma de fiebre cerebral. Diría uno que el mundo político está para acabarse;"todos los signos son de un cataclismo universal; los hombres andan afanadosregistrando la historia de los tiempos pasados, compulsando las fechas, corrigiendo loserrores, reproduciendo libros olvidados, tomando un camino y dejándolo al día siguiente301 Ibid. p. 112 (CLM).302 Ibid. pp. 114-147.303 Ibid. p. 117 (CLM).304 Ibid. p. 117 (CLM).