La filosofía de la historia en Sarmiento

Sismondi, a Lerminier, a Tocqueville. Lee revistas inglesas y francesas, lee a Jouffroy, aCousin, a Guizot. Es una juventud que se interroga, se agita, se comunica y se asociallevada de una impulsión que cree puramente literaria, como si las letras corrieranpeligro de perderse en aquel mundo bárbaro.Había pues un espíritu nuevo. Así lo pensaba Sarmiento y señalaba que el SalónLiterario de Buenos Aires fue su primera manifestación. Algunas publicacionesperiódicas, algunos opúsculos en que las doctrinas europeas aparecían mal digeridasaún, fueron sus primeros ensayos. Hasta entonces, dice Sarmiento, nada de político,nada de partidos; aún había muchos jóvenes que, preocupados con las doctrinashistóricas francesas, creyeron que Rosas, su gobierno, su sistema original, su reaccióncontra Europa, eran una manifestación nacional americana, una civilización, en fin, consus caracteres y formas peculiares 247 . Sarmiento no entra a apreciar la importancia realde esos estudios en sus fases incompletas, "presuntuosos y aun ridículos quepresentaban aquel movimiento literario" 248 . Eran para él ensayos de fuerzas inexpertasy juveniles, precursoras de un movimiento más fecundo en resultados. Del seno —dicedelSalón Literario se desprendió un grupo de cabezas inteligentes que asociándosesecretamente se propuso formar un carbonarismo que debía echar en toda la Repúblicalas bases de una reacción civilizada contra la barbarie que había triunfado 249 . Está claraaquí la alusión de Sarmiento a la Joven Europa, con sus grupos nacionales de JovenFrancia, Joven Italia, etc. Aquí se trata de la Asociación de Mayo o Joven Argentina.Sarmiento tenía -así lo declara— el acta original de esta asociación a la vista. Lasuscribieron hombres que cuando él escribía estaban diseminados por Europa yAmérica, excepto quienes murieron luchando por la patria. Los sobrevivientes eranliteratos distinguidos, y según Sarmiento, "si un día los poderes intelectuales han detener parte en la dirección de los negocios de la República, muchos y muy completos247 Sarmiento probablemente alude aquí a una posible influencia historicista, en los jóvenes, pero se trata,obsérvese, según lo dice, de preocupación con las doctrinas históricas francesas.248 Ibid. p. 416 (CLM).249 También aquí, en cuanto a la referencia a la vinculación entre lo que se hacía aquí y el "carbonarismo"europeo, Ingenieros repite el pensamiento de Sarmiento.