La filosofía de la historia en Sarmiento

para echarse en otro" 305 . Y Sarmiento agrega: "Nadie es hoy lo que ayer era. Micheletestá borrando apresurado las páginas de historia que había escrito, Chateaubriand ensus ochenta años, llama a Beranger el único sabio y el único filósofo conocido, mientrasque el bonhome se ríe de todas las instituciones, de reyes y de oráculos. El socialismocunde, y las novelas de Sue y los dramas lo predicen, lo exponen en perspectiva.Lamennais continúa alejándose de su punto de partida, y en medio de la gendarmeríade las ideas dominantes, oficiales, moderadas, ve uno moverse figuras nuevas,desconocidas, pensamientos que tienen el aspecto de bandidos [...] Una fisonomía delpensamiento francés ha desaparecido, no obstante ser ella la que pretendía amalgamaresta variedad de opiniones y de creencias contradictorias, el eclecticismo, que habíahecho un mosaico de los sistemas, engañándose con la armonía del conjunto. Hamuerto de muerte natural, como todas las cosas caducas, que no están fundadas en laverdad" 306 . Cuánto estudio y cuánta penetración necesita el viajero para entender aParís por este lado. Sarmiento desespera y, sin embargo, empieza a tener barruntos, asentir que la lógica entra en su espíritu; le parece que ve de cuando en cuando señales,columnas milenarias, linderos que muestran el camino que ha de seguirse en estelaberinto. A Sarmiento le molesta saber que en París hay franceses que ayudan aRosas. Es que no saben bien lo que ocurre en las Americas, lo que ocurre en las riberasdel Plata. El, por su parte, parece presentir la revolución que se produciría en 1848.* * *Cuando Sarmiento llegó a París le transmitieron la orden de presentarse en elMinisterio de Relaciones Exteriores por disposición del señor Guizot, primer Ministro delgobierno de Francia. Es recibido por el jefe del departamento político de la cancilleríafrancesa. Este funcionario es el ojo con que Guizot ve la cuestión del plata. A Sarmientono le es fácil entenderse con el ojo y el oído de Guizot en la cancillería. Este le hacepreguntas y Sarmiento, como no puede echarlo a pasear, le da respuestas sin sentido.305 Ibid. p. 120 (CLM).306 Ibid. pp. 120-121 (CLM).