La filosofÃa de la historia en Sarmiento

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circunstancias de la vida argentina fue en este sector del pensamiento donde sedesplegó con más vigor la inteligencia nacional de 1837.Facundo es, principalmente, un libro de historia. Miguel de Unamuno ha dicho que esuna obra de arte. Las dos cosas no son incompatibles. Además, Sarmiento era unartista. Lo ha demostrado no sólo en Facundo. Por otra parte, el historiador capaz derevivir el pasado es no pocas veces un creador artístico. Sarmiento, hombre de acción,historiador y artista, en el Facundo hace historia filosófica, como él gustaba decir conuna locución que procedía del siglo XVIII, cuando Voltaire creó la expresión "filosofía dela historia".¿Qué dice Sarmiento en el Facundo acerca de la historia? ¿Cuál es su pensamientoen cuanto a esa que llamaba filosofía de la historia y que creía que era una de lasaportaciones del siglo XIX al pensamiento universal? Para que estas preguntas tengansentido hemos de dar por sentado que el Facundo es historia y filosofía de la historia, ala vez que un análisis de la sociedad argentina. Es narración de hechos ysimultáneamente interpretación de ellos. Es relato de vida humana y explicación de estavida humana. El relato tiene la belleza plástica de un cuadro pintado con tanta destrezacomo inspiración. Y tiene como sirviéndole de fondo la pasión patriótica de su autor yunos pensamientos que si no son originalmente suyos, son suyos por la selección deque de ellos hizo y por la vida que supo infundirles.* * *Facundo se publicó en folletín en "El Progreso de Santiago de Chile en mayo y juniode 1845. Al poco tiempo Sarmiento lo recogió en un volumen de 324 páginas, cuyaportada decía así: Civilización y barbarie. Vida de Juan Facundo Quiroga - Aspectofísico, costumbres y hábitos de la República Argentina, por Domingo F. Sarmiento,miembro de la Universidad de Chile y director de la Escuela Normal 165 . En la portada,165 En su trabajo, Dujovne se sirvió de la edición del Facundoímotada por Delia S. Ktcheverry con unestudio de Inés Cárdenas de Monner Sans, Bs. As. Estrada, 1940. Uso la misma edición para completarlas citas que faltan en el original (CLM).
antes del nombre del autor, hacia la derecha, aparecía impreso este pensamiento, queSarmiento atribuye a Fortoul: "On ne tue point les idées", y que traduce así: "A loshombres se degüella; a las ideas no". ¿Qué es este libro? ¿Qué es Facundo deSarmiento? ¿Es una biografía de la vida de Juan Facundo Quiroga? ¿Definen la intencióndel autor las palabras civilización y barbarie como expresivas de un contraste, deun conflicto que penetra, por así decirlo, la vida argentina? ¿Lo importante en él es ladescripción del aspecto físico, costumbres, hábitos de la República Argentina, a quetambién se refiere el título? ¿El libro es alguna de estas cosas más que las otras, o estodas a la vez sin predominio de ninguna sobre las restantes? Podríamos multiplicar laspreguntas para subrayar el desconcertante carácter de la obra que ha merecido ymerece la atención de los estudiosos de Sarmiento más que ningún otro de sus escritos.¿Qué era el Facundo para su autor, para Sarmiento mismo? También para estapregunta cabe encontrar respuestas distintas. Así, las primeras líneas del capítulo XIVdel libro, intitulado "Gobierno unitario", rezan así: "He dicho en la introducción de estosligeros apuntes, que para mi entender, Facundo Quiroga es el núcleo de la guerra civilde la República Argentina y la expresión más franca y candorosa de una de las fuerzasque han luchado con diversos nombres durante treinta años. La muerte de Quiroga noes un hecho aislado ni sin consecuencias; antecedente sociales que se han desenvueltoantes, la hacían casi inevitable; era un desenlace político, como el que podría haberdado la guerra" 166 . Así lo expresa Sarmiento al iniciar la redacción de la última, quinta,parte en extensión del libro. Quiroga ya ha muerto y, sin embargo, el libro de subiografía, si se tratara sólo de una biografía, continúa. ¿Qué era para Sarmiento mismo,nos veníamos preguntando, el libro? ¿Era sólo esos "ligeros apuntes' a que se refería,conforme lo vimos? ¿No será que a Sarmiento le impresionaba de maneras diversaseso que él había escrito cuando todavía estaba escribiéndolo, como produceimpresiones diversas a sus historiadores, comentaristas y críticos?En verdad, Facundo, de Domingo Faustino Sarmiento, no es el único caso de libroexcepcional que resulta difícil incluir en un género literario determinado. En 1868, unaño antes de que los dos últimos volúmenes de La guerra y la paz hubieran salido de la166 Ibid. p. 363 (CLM).
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ÍndicePrólogo ………………
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