La filosofía de la historia en Sarmiento

insurrección que han modificado la condición primitiva de los pueblos e introducido ensu manera de ser cambios importantes. López clasifica las civilizaciones en dos grupos:uno oriental, "religioso, primitivo, inmóvil"; el otro occidental, "político, de segundacreación, progresista, guerrero". En el primero coloca a la India, el Egipto, la Caldea, laPersia, la Fenicia y sus dos resultados: la Judea y Cartago; en el segundo, la razapelasga en Asia, Grecia e Italia, que luchan durante muchos siglos y con diversosnombres, "con la rama mayor de la humanidad, con la raza de Sem, con el misteriosoOriente".Sarmiento deplora que la forzada limitación del cuadro no le haya permitido a Lópezextenderse más sobre las civilizaciones sacerdotales del Oriente. Hubiera querido quepenetrase un poco más adentro en el secreto de aquellas organizaciones sociales, algunasde las cuales resisten aún hasta nuestros días el embate de los siglos, tanpoderosas han sido. Hubiera deseado ver a López aventurar algo sobre ese mundooriental en que cada hombre es casta, pero casta organizada por otra casta dehombres, semidioses, hombres sacerdotes.Señala Sarmiento que en nombre del politeísmo griego y de los panteísmosorientales, con los absurdos ridículos de uno y otro, se ha civilizado el género humano.La impostura de los sacerdotes antiguos ha hecho nacer la ciencia, la política, la moral ycon un fárrago injusto de errores y verdades se ha fijado el hombre en los climas másfavorecidos. El hombre ha concluido, con la larga preparación de los siglos, porsublevarse contra los errores mismos que lo habían educado, cuando se halló con lainteligencia suficientemente desarrollada para apreciarlos. Todas las religiones antiguascuentan sus herejías o sus luchas con el sacerdocio, y lo más notable es que lasherejías son siempre una palanca poderosa de civilización. Si López ha indicado la deZoroastro en Persia, Sarmiento podría añadir a ésta la de Buda, de la India, que seextiende por la Tartaria, la China, el Japón y el Tibet hasta conquistar un tercio de lahumanidad actual. Y agrega: "Aún las emigraciones egipcias en Grecia puedenexplicarse por este costado, ya como sectarios dirigidos, ya como proscriptos políticos,pero que tienen una grande afinidad con la religión dominante, pues, en aquellos