La filosofÃa de la historia en Sarmiento

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poder, "en quien vienen a encarnarse todos los elementos de acción y todas las ideasque desparramadas en el sentir general de la época dieron principio al choque. Por estoes que todas las revoluciones acaban por elevar un dominador, es decir, un hombrecentro que resume y reduce a poder real todos esos principios e intereses queempezaron como teorías a atacar los poderes preexistentes" 133 . De esta maneradesarrolla Sarmiento una teoría de las revoluciones.* * *Entre los temas que preocuparán a Sarmiento escritor y hombre de acción a travésde toda su vida figuran el de las características de la colonización española de laAmérica del Sur y el de su cotejo con la de América del Norte por los ingleses. De uno yotro se ocupó cuando escribía artículos periodísticos en Santiago de Chile."Historia física y política de Chile por don Claudio Gay", es el título de un trabajo quepublicó en El Progreso el 29 de agosto de 1844 134 . En el momento —dice— deinaugurarse la Inquisición, "a quien España debe todas sus calamidades", "lascarabelas de Colón se hacían a la vela para engolfarse en mares misteriosos y dar a luzun mundo entero". Aquel es el punto de partida y el necesario exordio de la historia americana.De esta historia hay algo que aún no se ha escrito. Se necesita "una plumafrancesa, y no americana ni española", para diseñar ese momento en que España sereposa de su larga lucha con los moros, "enciende una hoguera para quemar a todo elque intente perturbar el sueño a que va a abandonarse y manda al océano trescarabelas para que le traigan de qué vivir en la indolencia y en la ociosidad de espíritu yde cuerpo que se prepara bajo la sombra de todos los despotismos concebiblesmancomunados". El conocimiento de lo que en aquella época fue España sirve parailustrar la historia de América, pues "el espíritu hispanoamericano está allí todoentero" 135 .133 Ibid. p. 116.134 Obras, t. ü, pp. 209-214.135 Todas las citas del párrafo son de p. 211 (CLM).
Trescientos años después, las colonias proclamaron su independencia. Un pueblo-dice Sarmiento— se separa de otro sólo por causas muy profundas, "por intereses oideas que han llegado a ser opuestas” 136 . En la América del Norte se conocen losantecedentes históricos de Inglaterra que engendraron a los Estados Unidos. La libertades el objeto primordial de las colonias desde su principio, el espíritu municipal les sirvede todo, llena todos los vacíos, se anticipa a todas las teorías de organización social, olas desenvuelve y las prepara. La industria inglesa viene con ellas y da vida y animaciónal cuerpo político. Allí no hay conquistadores, ni virreyes, ni adelantados, ni tampoco selevantan jerarquías. En la América del Norte, la igualdad es desde el comienzo undogma. Por eso en el momento de la independencia los norteamericanos no pidenlibertad a Inglaterra porque ya poseen la libertad y la practican en escala más extensaque la madre patria misma. Se sublevaron porque no podían admitir ni concebir que elParlamento inglés, en el que no tenían representantes, dictase leyes que fuesen a influirsobre ellos.En cambio, en América del Sur no se ve gobierno alguno que sea la expresión netadel espíritu colonial, si no es el de Rosas en Buenos Aires. A la España de Felipe II, queengendró la América del Sur, equivalen la administración de Francia en el Paraguay, ola de Rosas en las orillas del Plata. Quien estudia todo el continente en épocas determinadasde su historia, comprueba con asombro "que hay en América un tipo único, unaconstitución interna de abominable descripción" 137 Frente a los hechos de América hacefalta la explicación filosófica de causas y efectos. Los hechos desnudos de todainvestigación filosófica, "nos chocan hasta cierto punto, por lo frescos que aún están,por las pasiones de partido, por las antipatías que simultáneamente despiertan" 138 .Porque en la nación francesa los estudios históricos están tan popularizados, bastaríaque ojos peritos viesen hacinados los preciosos documentos históricos que lleva deAmérica el señor Gay, para que sin temor de equivocarse, no sólo los coordinasen en suorden de sucesión sino que también pudiesen explicar el oficio particular, el sentido his-136 Ibid. p. 212 (CLM).137 Ibid. p. 212.138 Ibid. p. 213 (CLM).
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ÍndicePrólogo ………………
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