La filosofía de la historia en Sarmiento

fue historiador. En la Historia de la civilización en Francia, aparece como un hombrecapaz de captar los hechos singulares, de percibir lo peculiar de los acontecimientos.Sabía hacer historia guiándose por unos principios que él misino había enunciado en1829 en un curso en el que comentó la Historia del derecho romano en la ediid media,de Savigny. Sostenía que el historiador ha de realizar su obra a través de tres tareasdistintas: averiguar los hechos mismos para saber lo acontecido. Una vez conocidos loshechos, es menester saber las leyes que los han gobernado, es menester saber cómoestaban ligados entre sí. Los hechos no solamente existen, ellos se suceden y sonengendrados por la acción de unas fuerzas que operan en conformidad con ciertasleyes. Esto constituye la fisiología de la historia, en contraste con lo anterior, que es suanatomía. Más, con ello la obra del historiador aún no ha concluido. Es que después dela enunciación de los hechos y del trazado de las leyes generales e internas que losproducen, hace falta conocer su fisonomía externa y viviente. Es menester obtener delos hechos sus rasgos individuales y animados; es menester realizar la tercera tarea delhistoriador, absolutamente necesaria, "porque esos hechos, ahora muertos, fueronvivientes, cuando el pasado ha sido presente; y a menos que vuelva a serlo entrenosotros, si lo muerto no es resucitado no lo conocéis - no hacéis historia..." 178 .En los títulos de la Historia de Europa y de Historia de Francia, obras estrechamenteligadas entre sí, pues la primera es una suerte de introducción a la segunda, empleaGuizot el vocablo "civilización". Para Guizot, como lo dice textualmente, "es evidenteque hay civilización europea; que brilla cierta unidad en la civilización de los diversosEstados de Europa; que a pesar de grandes diversidades de tiempo, de lugares, decircunstancias, en todas partes esta civilización fluye de hechos más o menossemejantes, se vincula a los mismos principios y tiende a conducir casi en todas partesa resultados análogos" 179 . Así es la civilización europea una civilización con unidad en lacual hay variedad. Guizot no dudaba de que Francia era el centro, el hogar de lacivilización Europea. Es verdad que algunas veces Francia no ha marchado a la cabeza178 En Guizot, Histoire de la civilisation en Hurope, I'aris, Librairie Académique, lere éd. 1860, p. 8, hay untexto similar, pero con algunas variantes (CLM).179 Ibid. P. 5 (CLM).