La filosofÃa de la historia en Sarmiento

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política y de la improvisación, en aquellos años de destierro y lucha contra la tiranía. Pornuestra parte creemos interesante señalar cómo Sarmiento, que hace de hombre deletras en el Facundo, y que hace también de hombre de acción es, simultáneamenteambas cosas, y lo es en la forma de la hermosa presentación del tema social e históricoargentino, tema que desarrolla en una exposición que está doblada de una filosofíaoptimista de la historia. En efecto, parece importante retener esta idea: por momentosSarmiento presenta en el Facundo los hechos sociales e históricos como consecuenciafatal de circunstancias geográficas, de condiciones topográficas del suelo y decircunstancias étnicas de la gente, de los pueblos. Pareciera que la llanura, la herenciaindígena y española, la tradición católica y la Inquisición hubieran impreso un sello defatalidad a la historia argentina. Pero Sarmiento no cree en la fatalidad histórica y dicemás de una vez que no hay que rendirse sin luchar y tanto es esto así que si por un ladopinta el cuadro sombrío de la realidad, por otro lado anuncia el futuro que es descripciónde lo que podría hacerse si la tenaz voluntad de los enemigos de Rosas llegara atriunfar sobre el tirano.Cierto es que Sarmiento en esa conferencia, a la cual estamos refiriéndonos y queestá en el t. XXI de las Obras, señala en 1858 que aún no habíamos en esto escrito yaconseja a los hombres de la nueva generación que se preparen para escribirlo.Encarece para ellos la ventaja de unos trabajos que hoy llamaríamos de seminario, diceRojas, investigaciones documentales, datos estadísticos, aspectos económicos, sindescuidar la geografía humana a la que dio tanta importancia en Facundo. Además,agregó que fuera de las monografías sobre esos temas los jóvenes escribieranbiografías para humanizar los procesos sociales de nuestra evolución mediante susprocesos morales, listo lo dice en la p. 107 del t. XXI de las Obras.Rojas recuerda cómo Sarmiento, a par de sus consejos metodológicos o didácticos,enunció conceptos fundamentales sobre la historia americana diferenciándola de laeuropea. Y en este punto nos parece de interés recalcar lo siguiente. Sarmiento, cuandodescribe algo que es argentino, para aclarar lo que dice, no sabemos si para el lectoramericano o para el lector de cualquier otra tierra, hace comparaciones con lo quesucede en otras tierras y con lo que ha sucedido en otros lugares y en otros tiempos. Es
decir, siempre es capaz de colocarse en la posición de hombre con versación históricaque ilumina el hecho particular que narra o comenta con reflexiones sobre otros hechosque pueden contribuir a esclarecer el tema que está en juego.Volviendo al rema que estábamos tratando, Rojas transcribe de la p. 104 del t. XXIde las Obras esta frase de Sarmiento: "Nuestra historia colonial anterior a 1810 es unaprolongación del Viejo Mundo en nuestro suelo, con todas las desigualdades de la viejatradición de la humanidad; desigualdades que pertenecen a la geología de un mundocreado bajo otras condiciones atmosféricas y están, por tanto, condenadas a perecer,faltas de medio ambiente congenial". De la p. 100 del mismo tomo recuerda Rojas estasentencia de Sarmiento: La República moderna es hija de la América".SÍ hay diferencia cronológica entre Europa y América, hay también otras fundadasen la tierra: "El hombre (lo humano) va en camino de desaparecer hasta en Europa. Encuanto a América, las leyes agrarias distribuyen a cada familia su legítima de globohabitable, y aun guardan para las generaciones futuras, un espacio que reclamarán a sutiempo" 420 . Y luego Sarmiento enunció esta otra sentencia: "La tierra es siempre enhistoria la tuerza que da nueva vida a los titanes" 421 .Rojas recuerda que en esa conferencia no faltó la nota emocional. Pero la posiciónfilosófica de Sarmiento fue neta al encarecer la libertad de cultos en la América delNorte, donde la colonia de Rogerio Williams la instituyó en 1585. Sarmiento deploró losfanatismos que han ensangrentado la tierra y citó este pensamiento de sir HumbreyDavy: "Sólo el pensamiento existe y el universo no se compone sino de ideas, deimpresiones de placer y dolor. Rojas dice que Sarmiento, para aludir al idealismo quepuede haber en la ciencia, formuló esta frase lapidaria: "Galileo dio carta de ciudadaníaa la Tierra en los cielos, entre Venus y Marte" 422 .Su filosofía de la historia, dice Rojas, sin apartarse de Dios ni de la Providencia,justifica los esfuerzos del hombre para mejorar las condiciones de la vida terrenamediante el trabajo y la libertad. En sus largos estudios sobre civilización, habíase420 Obras, t. XXI, p. 103.421 Obras, t. XXI, p. 110.422 Obras, t. XXI, p. 97.
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