La filosofía de la historia en Sarmiento

por estas consideraciones, hemos apuntado alguna vez la ineficacia de un CongresoAmericano, porque estamos convencidos que en materia de derecho de gentes, diezpueblos débiles y colocados a enormes distancias, no formarán uno fuerte, por más quese parapeten en decisiones dictadas por la justicia misma, siempre que ellas no tenganel asentimiento de las grandes naciones que, dirémoslo así, llévenla iniciativa en la prácticadel derecho [internacional] de gentes" 147 .* * *Los artículos periodísticos de Sarmiento anteriores o, aún, inmediatamenteposteriores al Facundo no tienen un valor ni lejanamente similar al de esta obra. En elFacundo, con sus elevadísimos méritos literarios, hallase el núcleo de su pensamientohistórico que fue variando, sin que, no obstante, cambiaran los temas que le interesaronpreferentemente. El Facundo merece una atención particular. Sin embargo, eraoportuno que nos detuviéramos en esos artículos. Por su misma índole de trabajosperiodísticos escritos con la premura propia del género ponen de relieve rasgos de lapersonalidad de su autor y destacan los temas que más le preocupaban como hombrede pensamiento. En ellos aparecen algunas ideas que tenían en él un arraigo a tal puntofirme que hubo de insistir en ellas más de una vez. Los artículos que han reclamadonuestra atención evidencian el interés de Sarmiento por los estudios históricos y el valorque atribuía al conocimiento de la historia, su admiración a la cultura de Francia y suadhesión al pensamiento de la Ilustración francesa; su interés por el tema del "granhombre en la historia" y su empeño por caracterizar la colonización de América del Surpor España y distinguirla de la colonización inglesa de la América del Norte.Vimos cómo para él, a la historia, que forma "el fondo de la ciencia europea", se lepide razón del desenvolvimiento del espíritu humano, de su manera de proceder, de lashuellas que ha dejado en los pueblos modernos y de los legados transmitidos por lasgeneraciones pasadas a las que las siguieron. Hay una que Sarmiento llama "ley de147 Ibid. pp. 223-224 (CLM).