La filosofÃa de la historia en Sarmiento

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complicadas máquinas que los han producido, las vigilias que ha costado suerección, ni los exquisitos procedimientos de que se han valido para dar losresultados. En una palabra, el estudio de la historia debe afectar entre nosotros laforma de una clave para comprender el significado de los hechos que ella registra,un tratado de filosofía aplicado a la historia, que teniendo por base lo que somos,retrate costumbres, ideas y aspiraciones; un eslabón que ligue al individuoamericano con su patria, a ésta con la Europa y el mundo civilizado de todas lasépocas; porque ese mundo civilizado y esa Europa, se reproducen aunque imperfectamenteen nosotros mismos, porque todos nuestros conatos y aspiraciones sereducen a imitarla, a seguirla, a parodiarla y plagiarla, cuando no comprendemos nisus instituciones ni sus ideas" 431 .A continuación Sarmiento habla de quien dictará la cátedra de historia en el Colegiode Santiago. Se llama Fáez el futuro docente y Sarmiento cuenta quién es el Sr. Fáez, yen una parte de sus referencias expresa: "Instruido nuestro agente en Francia de lasbuenas disposiciones de este joven, y remitiendo al gobierno los premios que habíaobtenido como justificativo de su aplicación y capacidad, se le confirió el grado dealférez del ejército, con el que pasó a la Escuela Politécnica a estudiar las ciencias deaplicación que debían ponerle en aptitud de profesar, con conocimientos suficientes, elarma a que se le destinaba. Uno de los ramos a que ha consagrado el Sr. Fáez suatención, independientemente de los que podemos llamar profesionales, es la historia, yen las credenciales que ha obtenido en los exámenes de aquel amovemos con gusto lafirma del Sr. Guizot, cuyo nombre suena tan alto en la historia de aquella ciencia y en lapolítica moderna" 432 .Nos importa subrayar aquí la referencia de Sarmiento a Guizot. En Guizot aprendióSarmiento la visión de la historia como un proceso progresivo de adelanto de lasociedad humana y de los individuos de la especie humana. En Guizot aprendióSarmiento a ver la historia como un proceso unitario; como un proceso providencial y al431 Ibid. p. 304-305 (CLM).432 Ibid. p. 306.
propio tiempo compuesto de hechos que se determinan unos a otros, que forman unacontinuidad determinada por lo que Sarmiento designa con palabras que podemosresumir con la fórmula de "causalidad histórica".
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