La filosofía de la historia en Sarmiento

del hombre y le permite extender sus adquisiciones" 211 . En las llanuras argentinas noexiste la tribu nómade: el pastor posee el suelo con títulos de propiedad; está fijo en unpunto que le pertenece. Pero ha ocurrido algo de consecuencias importantes: paraocupar ese punto fue necesario disolver la asociación y derramar las familias sobre unainmensa superficie. Distancias de leguas separan unas viviendas de otras. En eldesierto falta el estímulo, desaparece el ejemplo, desaparece la necesidad demanifestarse con dignidad que se siente en las ciudades. Las privaciones explican lapereza natural, y a su vez la frugalidad en los goces trae enseguida todas lasexterioridades de la barbarie. La sociedad ha desaparecido completamente. Nohabiendo sociedad reunida, se hace imposible toda clase de gobierno: la municipalidadno existe, la policía 110 puede ejercerse, la justicia civil no tiene medios de alcanzar alos delincuentes. Sarmiento ignora si en alguna otra parte hay un género de asociacióntan monstruoso como éste. Como sabe historia, compara este estado de cosas con elmunicipio romano. En Roma, del municipio partían los labriegos a trabajar los camposcircunvecinos. Había una organización social fuerte, "y sus benéficos resultados sehacen sentir hasta hoy y han preparado la civilización moderna" 212 , dice Sarmiento conpalabras que recuerdan un concepto de Guizot. Lo que ocurre en la Argentina 110 separece tampoco a lo que ocurre con la tribu nómade, porque los nómades formantambién agrupaciones. Se trata de algo parecido a la feudalidad de la edad media, enque los barones residían en el campo y desde allí hostilizaban a las ciudades y asolabanlas campañas; "pero, aclara Sarmiento, aquí falta el barón y el castillo feudal" 213 .* * *El progreso moral, la cultura de la inteligencia, descuidadas en la tribu árabe otártara, son imposibles en un medio como el que acaba de describir. No cabe hablar deescuela para niños diseminados a diez leguas de distancia en todas direcciones. La211 Ibid. p. 46.212 Ibid. p. 48 (CLM).213 Ibid. p. 48 (CLM).