La filosofía de la historia en Sarmiento

porciones cuyo antagonismo reclama una liga de nacionalidades por la lengua parahacer frente a la acción del filibusterismo. Hay quien pide que a la sombra de cualquierviolación del derecho americano, cuyo decálogo se ha oído, se funde una nacionalidadnuestra, olvidadiza de los principios constituyentes de la asociación americana, tomandoun hombre o la geografía por base, ya que la raza nos hace según ellos solidarios,sin hacernos nación por eso, de las prevariaciones del pueblo desde México hastaValdivia. Con lo dicho se ha indicado dos tendencias y los acontecimientos de su tiempoeran, según Sarmiento, la pugna entre estas dos tendencias, "que tienen su base ennosotros mismos, y cambian según el punto de observación, lo que demuestra suinconstancia” 351 . Cuando la Argentina era colonia, la tierra y la ciudadanía pertenecían aEspaña. Las leyes de Indias prohibían al extranjero tocar las plazas americanas, poseerbienes, ejercer industrias, adorar a Dios. En 1745 el censo de la campaña de BuenosAires daba un inglés, un italiano, cuatro franceses como únicos extranjeros. CuandoSarmiento hablaba en el Ateneo el Plata había 40.000 blancos criollos, 10.000descendientes de indios o de africanos, 10.000 italianos, 15.000 vascos de ambasfaldas de los Pirineos, 7.000 ingleses, alemanes o norteamericanos. No tenía, pues,sentido hablar de raza cuando se hablaba de lo que es propio de la Argentina porque noera fácil contestar a la pregunta: "¿cuál es nuestra raza?". Y en lo geográfico, decía susoyentes que abrieran el mapa y entonces comprobarían que principiaba la nación enEspaña, se extendía desde la Florida hasta Magallanes en América, hasta Filipinas y5'351 Ibid. p. 105 (CLM).