La filosofía de la historia en Sarmiento

sociedades cristianas, el paria de la India, el esclavo del África, o el salvaje de América.De todos ellos se dice que son seres decaídos de su primitiva grandeza. Sarmientoenuncia aquí en cuanto a la sucesión de los estados de servidumbre, de sumisión deunos hombres a otros y a su progresiva liberación, un pensamiento de Michelet.El hombre ha sufrido unos padecimientos cuya historia no se ha escrito todavía, apunto tal que hasta en Europa va camino de desaparecer. Otra cosa ocurre en América."En una gran parte de la América, de cada tres familias una posee tierra; mientras queaún existen naciones en Europa donde la proporción es uno por quinientos. Así, es estaAmérica modelo, ejemplo para la humanidad. De la igualdad americana proviene la igualdistribución de la tierra, de legados, de verdades y descubrimientos que vieneatesorando la especie humana y forman, por decirlo así, el alma del mundo". Cosaamericana es la educación común, que ha llevado a la raíz del árbol "la fecundación desus frutos, en lugar de tronchar con el hacha del verdugo como hasta aquí las ramasque han nacido ya viciadas" 347 . Sarmiento se lamenta de los pueblos que quedan atrásun siglo, con relación a los que han puesto la escuela en la cuna de la sociedad, eltelégrafo para trasmitir las ideas, el ferrocarril y los vapores para acudir con susproductos adonde hay demanda. Pondera la libertad, la igualdad, la educación popular,la tolerancia en materia religiosa, la técnica, el telégrafo y la prensa. Todo esto es obrade una inteligencia popular desenvuelta que tiene por agentes las máquinas, el vapor yla electricidad. "Nuestra historia -observa el escritor- será si queréis la lastimosanarración de las caídas que damos en el penoso ascenso de esa encumbrada montañade principios, dejando estampados en sangre sus rastros, las generaciones que sesuceden. Eso es la independencia conquistada, eso las tiranías vencidas. Pero, allávamos" 348 .* * *347 Ibid. p. 103 (CLM).348 Ibid. p. 104 (CLM).