universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

poncho, por ejemplo, en cuanto a la estructuración de los diseños; de las medidas,incluso, el telado mismo es distinto. “Ari wak hina wak hina, ...hinapuni, punchupistelanchis manachu, kaysitutaqa, kay laruta hatunta churanchik, kay larutataq, nanchik,huch’uyyachinchik”, ‘sí, es otro, otro, por ejemplo, al telar el poncho a un lado leponemos más largo que en el otro’ (AV. E. CN5, LA. 26 07 00). En ese sentido, cadaprenda requiere un tratamiento distinto, técnicamente.Lliklla away.Entre las técnicas empleadas para esta prenda se pueden distinguir dos, estadistinción obedece fundamentalmente a las funciones que cumple cada prenda, dentrode la cultura local.Se habla de una técnica de indio lliklla y otra de la lliklla paceña. El kampu lliklla o indiolliklla, destinada especialmente para funciones domésticas, es elaborado de q’aytu,hilo natural de oveja. En cambio la lliklla paceña, es elaborado de lana industrial. Unase distingue de la otra por su técnica y su funcionalidad. Actualmente, la lliklla paceñaes la que más se hace, o sea, es la prenda de moda. La gente comenta que el empleode la lana industrial permite economizar tiempo y esfuerzo, es decir, se puede haceren menos tiempo que el indio lliklla.Ch’ullu p’itay.El ch’ullu se teje con cinco alambres, palitos o agujas llamadas p’itana (ver foto N53.Anexo 6). Su elaboración consiste, al mismo tiempo, de conjugar infinidad de colores yde ellos lograr infinidad de diseños. Actualmente viene siendo tejida, en casi sutotalidad de lana industrial. Son muy pocas las personas que siguen empleando lananatural para tejer su ch’ullu. Por cierto, el procesado y/ o composición de los diseñosobedece a ciertos patrones culturales del ayllu.Composición de los diseños.En el contexto referido se concibe que el conocimiento del tejido, por ejemplo, de losdiseños vive en el corazón de una persona: “...ima saltatacha munanchik sunqunchikpitiyan chayta uqharikunchik, imatataq awasaqri kayta awakusaq aknata telakuykusaltataqa”, ‘...la salta que queremos tejer vive en nuestro corazón eso levantamos, quécosa voy a tejer, esto voy a tejer así nos telamos la salta (DLV. E. CN4, LA. 26 07 00).En ese sentido, la predisposición es un elemento fundamental para que el aprendizajeresulte exitoso, es decir, será exitoso en tanto el conocimiento del tejido que vive enuno puede ser fácilmente levantado.111