universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

personas suplicadas gozaban de atenciones, en este caso alimenticios. Según cuentaun comunario, el ofrecer comida era parte de la costumbre, lo que antes era el akulliku:Kukata sumaqta pikchayanku ari telanapaqqa, runata riwt’akamunakaq ñawpaqqa, (...) hina wak warminta riwt’akamuna kaq, telarqawayá ari, nispa, tilt’allaway awakuyta munani, nispa riwt’akamuna kaq,chaymanta mirinditasta mikhuchinchik, kukitasta qurinchik ...Se sabe picchar la hoja de coca para hacer el telado, antes se solíasuplicar (A) a la gente (…) a una mujer se suplicaba, ayúdame a telardiciendo, ayúdame a telar que quiero tejer, diciendo, allí se le teníaque hacer meriendar y dar coquita. (DAV. E. CN5, LA. 26 07 00)El telado, a la vez de ser una actividad eminentemente de convivencia recíproca teníaun alto valor simbólico, espiritual. Las personas no sólo compartían entre ellos la hojade coca y otros alimentos, sino lo hacía también con las divinidades, dándoles decomer.El día que observé el proceso del “telado” en Lawa Lawa, supe que la actividad no eraresponsabilidad de dos personas, sino de toda una colectividad; ese día, además deDSC, la persona suplicada 23 estaban presentes todos los integrantes de la familia de*DM, participando activamente durante el telado. *DM padre, *S la hija mayor, laAbuela haciendo de asesora y *R niña de 10 años de asistenta. Durante el tiempo queduró la actividad, aproximadamente 7 horas todos hacían el mismo esfuerzo; porejemplo, para decidir la combinación de los colores negociaban permanentementeentre todos. A nadie se excluía (Ver Kisay. Pag: 133).Mientras esto sucedía en el plano religioso-social, en el proceso de manufacturacióndel tejido sucedían procesos más individuales, o sea, el tejer es un trabajo que unasola persona realiza. La razón fundamental es que el tejido finalmente es presentadopor una persona como producto de su esfuerzo, porque a partir de ello será evaluado.A eso se debe que el tejer es un desafío permanente de persona a persona y depersona con el tejido.Atipanakuy, desafío.Awaq awawan, tejido y tejedora.Un desafío que tiene que enfrentar el/la tejedor/a, quechuaimara, Kharacha y Aymaya,es el reto de su propio tejido. El reto significa saber perfectamente el comportamiento23 Es la persona a quien se ha pedido ayuda para realizar el telado. Suplicar podría ser en este caso comosinónimo de pedir favor.83