universidad mayor de san simón facultad de humanidades y ...

Sí, hoy es día de guarda, día de Santiago. Están dando “mesa”[comida] al tata Santiago, es una guarda grande el Santiago, por esotodos están en guarda, nadie hace nada. (DTM. E. CN4, LA. 26 0700)Las interacciones dialógicas de las personas con los santo/as, no solamenteconsistían en guardarles un día de oración y reposo, esto iba más allá. Los santoscomo partes integrantes de la familia requerían ser alimentados, es así que, se ledebía ofrecer cada cierto tiempo su comida preferida. Aunque la forma más evidente ycotidiana de interacción consistía en prenderles una vela para los santos: “Chay velak’anchakuna mamitas tiyan kay karu llaqtaspi tiyan chaykunas santus tiyan ah, chaysantus chayman k’anchakuna velatapis...”. ‘Prendemos velas para las mamitas queviven en tierras lejanas, ahí viven los santos, para esos santos se les prende vela(DJC. E. CN3, LA+B. 13 07 00).No es que cualquier día se podía hacer las cosas porque a uno se le ocurra. Unodebía saber mínimamente el calendario santoral y sus implicancias. El que no sabíaestaba obligado a saber, porque, de lo contrario no podía conseguir ayuda de lossantos ni de las personas:Pero mana naqchu kani, ima chay diyachus awanapis kakunimachus, mana ñuqa ima diyachus, chayrayku niq kanku kunanawata tilt’away á nisqaqa manan lunista tilt’awankiman niq kaniñuqaqa, manam lunes diya tilt’awaqchu waway, chayqa alma día,nispa, niq, chayqa chay ima diyapitaq, martes tilaykiman, martesdiyaqa tata san Antuñuqta, chay milagro, chaymanta mierculista niqmamita Asunta mirkulista, chay diya telakuna niq, juywisrí, juywisqatata Subiranaq diyan, viernesrí tata Phanakachiqpa, sabadutaq kaqmamita Aymaya señora, duminguta telaq, domingo manaawakunachu, dumingo diyapi telasqa puchkasqaqa chinkan niq kankuñawpaq runasqa.Pero yo no era minuciosa, de saber qué día se podía tejer o qué díano. Yo no sabía de esos días, por eso solían decir, cuando a la gentele pedías ayuda para hacer el telado, si decías que te ayuden a telarel lunes, no puedes telar el lunes hija, eso es día del muerto, tedecían, y entonces, en qué día va ser?, te podía ayudar a telar, elmartes es día del tata San Antonio, es milagroso, miércoles día demamita Asunta, ese día si se podía telar, jueves día de tatasoberano, viernes día de tata Phanakachi, sábado, día de mamitaAymaya señora, domingo no se debía tejer, las cosas que se hacíanese día, sea el hilado o el tejido solían perderse, así decían laspersonas de antes. (DLV. E. CN4, LA. 26 07 00)Es así como se podía proceder adecuadamente en el trabajo, tomando en cuenta laspautas religiosas-espirituales. Además de saber el santoral, la persona debía sabercual día era bueno y cual no. Razón por la cual, las personas para iniciarse en eltejido, y luego para producirlo estaban obligadas a conocer toda la información al81